نادى مستشارى هيئه قضايا الدوله نادى مستشارى هيئه قضايا الدوله http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php Mon, 06 Sep 2010 22:00:46 +0300 20 اخبار الحركة الخارجية http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17020 ]]> Fri, 27 Aug 2010 15:13:16 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17020 مفتي مصر يجيز إسقاط جمعة العيد http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17183 أفتي فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية بجواز إسقاط الجمعة لمن كان يشق عليه حضور صلاة الجمعة يوم العيد أو أراد الأخذ بالرخصة فيها تقليدا لقول من أسقط وجوبها بأداء صلاة العيد‏،وذلك بشرط أن يصلي الظهر‏.
‏ وأكد المفتي أن الأصل والأحوط أنه إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد أن تقام الجمعة في المساجد‏.‏ وشدد المفتي علي أن سقوط الجمعة لرخصة أو عذر أو فوات لا يعني إسقاط صلاة الظهر‏,‏ حيث ان الشرع الشريف أوجب هذه الصلوات الخمس‏، بحسب صحف محلية.


]]> Mon, 06 Sep 2010 16:31:02 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17183 المكافأة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17185
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهدايـــا الــرمضــانية
هـدايا من الله جـل جـلاله للصائمين


الهدية الاولى

ان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
والخلوف بضم الخاء او فتحها هو تغير رائحة الفم عند خلو المعدة من الطعام
وهي رائحة مستكرهة عند الناس ولكنها محببة عند الله سبحانه وتعالى



الهدية الثانية

ان الملائكة تستغفر للصائمين حتى يفطروا
والاستغفار هو طلب المغفرة وهي ستر الذنوب في الدنيا والآخرة والتجاوز عنها .



الهدية الثالثة

ان الله يزين كل يوم جنته ويقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤونة والاذى ويصيروا اليك



الهدية الرابعة

ان مردة الشياطين يصفدون بالسلاسل والاغلال فلا يصلون الى ما يريدون
من عباد الله الصالحين من الاضلال عن الحق والتثبيط عن الخير
وهذا من معونة الله لهم ان حبس عنهم عدوهم


الهدية الخامسة
فيها ليلة خير من ألف شهر ..
وهي ليلة القدر ..
من قامها فـ كأنما قام الدهر ..
فكن من الفائزين بـ هذه الليلة ..


الهدية السادسة

ان الله يغفر لأمة محمد صلى الله عليه و آله وسلم في آخر ليلة من هذا الشهر
اذا قاموا بما ينبغي ان يقوموا به في هذا الشهر المبارك
من الصيام والقيام تفضلا منه سبحانه بتوفية اجورهم عند انتهاء اعمالهم
فان العامل يوفى اجره عند انتهاء عمله

اللهم اجعلنا جميعا من الفائزين بهذه الهدايا يا ارحم الراحمين
]]> Mon, 06 Sep 2010 18:29:29 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17185 كفارة المجلـــــــــــــــــــــــس http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17178 ]]> Mon, 06 Sep 2010 03:26:36 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17178 انتحار عامل بالإسكندرية لعدم قدرته على استكمال مصاريف الزواج http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17184
وبسؤال والده أشرف محمد حسن (59 سنة ـ موظف) قرر قيام نجله بتناول مبيد حشرى لأنه يعانى من اكتئاب نفسى نظراً لعدم قدرته على الزواج ممن يحبها، ولم يتهم أحدا بالتسبب فى ذلك.


]]> Mon, 06 Sep 2010 17:59:21 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17184 في استفزاز جديد للمسلمين ملهي إسباني للرقص علي شكل مسجد.. واسمه مرقص مكة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17182 في استفزاز جديد للمسلمين
ملهي إسباني للرقص علي شكل مسجد.. واسمه مكة

اجيلاس - وكالات الأنباء:

في استفزاز جديد لمشاعر العالم الإسلامي. أقامت شركة إسبانية للكباريهات والملاهي الليلية والمراقص ملهي ليلياً يحمل اسم "مرقص مكة" وبتصميم هندسي كالمسجد تماما.. وافتتحت الشركة الإسبانية الملهي في بلدة "أجيلاس" البعيدة 105 كيلو مترات عن مدينة "مورسيا" الساحلية في إسبانيا. وأول من شعر بالاستفزاز من "مرقص مكة" كان مهاجراً مغربياً طلب وظيفة بالشركة المالكة للملهي قبل افتتاحه في 18 يوليو الماضي. وحين وصل في أول يوم عمل ووجد انه يحمل اسم العاصمة المقدسة للمسلمين وشكله من الخارج والداخل كالجامع تماما استقال في الحال.. و"مرقص مكة" الذي يتسع لأكثر من 3 آلاف زبون. هو قديم وكان بالاسم نفسه في تسعينات القرن الماضي. لكنه تم إغلاق أبوابه قبل 10 سنوات بعد صعوبات مالية حملت أصحابه علي بيعه الي الشركة الإسبانية التي قررت إعادة افتتاحه بالاسم نفسه. ولكن بتصميم هندسي جديد يجعله شبيها بالمساجد.
]]> Mon, 06 Sep 2010 16:17:25 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17182 10 اشياء يكره الرجل سماعها من المرأه  http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17168





كلمات كثيره بتكون جارحة وأحيانا مملة تقولها النساء للرجال، ولكن ماهي هذه الجمل التي لا يطيق الرجل سماعها من المرأة، إليك القائمة بالكامل :

1- أنا اعتقد أن ….

يتضايق الرجل بشدة عنما يسمع شريكته تقول له بين الحين والآخر جملة “أنا أعتقد” أي عندما تتفلسف في كل الأمور وتتكلم في أشياء من وجهة نظرها دون مراعاة لوجوده، كأن تقول له “أنا اعتقد أنك لا تحبني” أو “أنا اعتقد أنك لا تفكر في مستقبلنا” أي أنها تصدر أحكاما دون أن تستشيره فيها.

2- خليك راجل

هذه الجملة عادة ما تقال في مواقف الغضب أو عندما يقع الشريكان في مشكلة، فالرجل قد يكون عقلاني إلى حد ما ولكن المرأة تريده أن يتفتون ويبلطج وبتعتبر إن الرجولة يعني قلة الأدب والزعيق والشتيمة، فمثلا لو واحدة من الجيران اتخانقت مع الزوجة، نجدها تلح على جوزها لما يرجع البيت إنه يطلع يتخانق مع زوج جارتها ويعرفه مقامه، ولما الزوج يرفض تلاقيها قالتله “خليك راجل وقوم” والموقف ده بيتكرر كتير جدا في الحياة، وبتكون وجهة نظر المرأة في هذا الوقت أن راجلها لا يتصرف برجولة.

3- بابا ومما عايزين يقابلوك

الجملة دي بتحمل اعتراف ضمني بأنها عايزة تقوله “إنجز بقى وخليك جد شوية وبطل لعب عيال” والراجل حتى لو ناوي يتقدم ويخطب البنت إلا إن الالحاح ده بيعفرته ويحسسه إنه موضع شك.

4- أنا عندي صداع

عندما يريد الرجل أن يتكلم أو يتنزه لا يطيق اطلاقا أن يعطله أي شيء عن مخططاته، وأحيانا ما تصاب شريكته بصداع ويضطر أن يدادي ويواسي ويفكر في فشل كل مخطاطاته لقضاء يوم جميل، فهذه الجملة تعني أنه لا يمكنه أن يتكلم أو يفعل أي شيء.

5- أنا عمري ما شفت حاجة زي كدة في حياتي

الرجل يتحدث عن موضوع عادي جدا وعن أفكار معروفة وآراء ثابتة في مواضيع عادية، ويفاجأ بسخرية شريكته أو إبداء دهشتها العجيبة وهي تقول له “ياسلام .. أنا عمري في حياتي ما اتعرضت لحاجة كدة” وكأنه مثلا يتكلم مع أحد مواطني المريخ.

عندما يقول لها مثلا أن حجرة النوم تشتريها العروسة، وإذ به يفاجأ أنها تقول له “خلاص لو مش هتعرف تشتريها احنا ممكن نجيبها” يرد عليها ويقول “بس الناس كلها عارفة إن حجرة النوم على العروسة” تقوله “أنا عمري ما شفت عروسة اشترت حاجة في الشقة حتى الهدوم بتاعتها” وهنا نجد الرجل في حالة شياط.

6- بتفكر في إيه؟

لا يحب الرجل المرأة الفضولية بزيادة، صحيح أنه يعشق الاهتمام به، ولكن لا أن تسأل المرأة عن الأفكار التي تراوده في كل وقت وفي أي موضوع، وبيعتبر إن دي تفاهة وفضا بتاع ستات.

7- تعجبك البنت دي؟

تلاقي الاتنين ماشيين في الشارع وعدت واحدة صاروخ أرض جو جامدة جدا، تلاقي البنت بصت لشريكها وسألته “ياترى شايف إنها جميلة؟”، وهنا الراجل هيتسمر، هيقول إيه يعني؟ لو قال عادية يبقى طبعا بيكدب، ولو قال كويسة هيروح في داهية، ولكن ممكن يستخدم الكدب الجميل ويقول “النوع ده محدش بيطيقوا .. ضخمة كدة وملامحها حادة متحسيش إنك مرتحاله” أو ” النوع ده محدش بيطيقوا .. صغيرة كدة وملامحها باردة متحسيش إنك مرتحاله” .

8- ملاحظتش حاجة مختلفة في شكلي؟

يبقى الولد في المدرسة أوالكلية أو الشغل وطالع عينه طول النهار، ولما يقابل شريكته يلاقيها بتقول “إنت مش واخد بالك ولا إيه؟” ولما يبحلق فيها ويقولها “في إيه يعني؟”، ترد عليه وتقلد صوته الغليظ وطريقته الغبية في الرد وتقول “في إيه يعني !! يعني مش شايف في إيه ؟ مش واخد بالك إن الآي شادو ده أول مرة أحطه” وطبعا الولد هيكتم غيظه منها وهيكتم جهله بمعنى الآي شادو، وهيقولها جميل جدا معلش مكنتش واخد بالي أصلي تعبان.

9- صاحبتي اتخطبت -صاحبتي اتجو زت– صاحبتي حامل

لا يوجد تفسير علمي لضيق الرجل عندما يسمع زوجته تبشره بخبر حمل صديقتها، ولكن عادة ما ينزعج الرجل من خبر حمل أو خطوبة صديقة الزوجة لأنه يعتبرها رسالة له تقول “مش هنتخطب بقى؟”

10- احنا محتاجين نتكلم مع بعض شوية

الحياة تبقى سمن على عسل، ولونها وردي، والعيشة لوز، والراجل موراهوش حاجة غير شريكته وتليفوناتها وطلباتها، إلا إنه يفاجأ بيها بتقول ” احنا محتاجين نتكلم مع بعض شوية” وهنا يتساءل الرجل، هي ناقصها إيه يعني؟ طب ما احنا بنتكلم مع بعض على طول؟ هو أنا قصرت في حاجة؟

راجع مقالة 5 أمور يكره الرجال سماعها







]]> Sun, 05 Sep 2010 14:31:31 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17168 أحلى نكت http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17172





واحد قاعد في عزاء مراتة صاحبة قاله: هي ماتت ازاي؟ قالة : عضها كلب قالة:وكل الرجالة دي جاية تعزي قالة: لأ دول جاين يشتروا الكلب

*******************
» اتنين أغبيه بيتفرجو علي نشرة الاخبار فالاول بيقول للتاني هيه النشره طولت اوي كده ليه، التاني قاللو اظاهر انها الحلقه الاخيره

*******************

» بيقولك 2 حرامية حبوا يسرقوا شقة واحد ففى واحدنط فى البلكونة فالراجل مسكة فقالة انت

بتعمل اية هنا قالة بص ياعم الحج انا كنت بحارب

الاعداء بالطيارة بتاعتى وفجاءة انضربت ونطيط بالبرشوت هنا راح الراجل قايلة ايوة كدة انت

بطل مش التانى اللى نايم فى البانيو ويقولى ضفادع بشرية
*******************

» غبي ماشي في الشارع لقى واحد عنده حسنة فوق عينه قالو ياخي عين دي ولا غين

*******************
» واحد غبي رجع من السفر لقى الشقة مليانه صراصير.. غير قفل الباب

*******************
» عجوزة سمعت ان الدش حرام قالت الحمد لله أنا طول عمرى بستحمى من الجردل

*******************
» فلاحة أول مرة تروح للكوافير بيسالها سشوار ولا صبغة قالتله لا فلينى

*******************
» مرة واحد صعيدى قابل واحدة أجنبية سألها انت منين قالتله واتwhat قالها اجدع ناس الوتاوتة دول

*******************

» واحد شايل انبوبة غاز قال لمراته ادعيلى قالتله روح ربنا يفتحها فى وشك

*******************
» مذيعة بتسال صعيدى احمد زويل أخد جايزة نوبل فى ايه قالها فى علبة قطيفة حمرا

*******************
» صعيدى حران و معندوش تكييف ولا مروحة اخذ لبوس خافض الحرارة

*******************
» غبى دبح امه وابوه سالوه ليه قالهم اصل المدرسة عاملة رحلة للايتام

*******************
» حمار وحشى وحمار عادى بيتسابقوا بدأ السباق فالحمار العادى مجريش سالوه مجرتش ليه قالهم والنعمة مانا جارى الا لما تجيبو لى ترنج زيه

*******************
» صعيدى رجع من الشغل لقى مراته مطبختش زعل ودخل نام فحبت تصالحه قالتله اعملك مساج قالها عليا الطلاق لو عملتيه لارميه بحلته فى الشارع

*******************
» أستاذ سأل طالب فى اى فصل يسقط المطر قاله فى الفصل اللى مالهوش سقف

*******************
» اتنين مساطيل طينة طلبت معاهم ان اول واحد هيعدى من الشارع يقطعوا


رقبته ويلعبوا بيها كورة فلقوا واحد معدى من الشارع اتارية مسطول اكتر


منهم المهم وقفوه وقالوله احنا طلبت معانا نطير رقبتك ونلعب بيها كورة راح مطلع


سكينة وضربها فى دماغه وقالهم دا انا افسيها قبل ما تلعبوا بيها..

*******************

» واحده بتقول لجوزها الحق ماما جالها تسمم قالها يمكن بلعت ريقها ولا حاجه


***************

» حرامي أتجوز حرمية خلفو عيل بس كان ئافل أيدية … راحوا بية للدكتور … لقو خاتم الممرضة في أيدوه
*******************

» واحد اهبل مراتة ولدت بعد شهر من الجواز سألوة ازاى ؟؟؟؟؟؟ قال يانهار اسود على الحسد ياناس

*******************

» واحد و مراته متخانقين فبطلوا يكلموا بعض، الزوج كتب ورقة “صحيني الساعة 6:30 عشان عندي شغل”

و حط الورقة على السرير و نام صحي الساعة 10:00 فلقى ورقة مكتوب عليها “الساعة 6:30 يلا اصحى








]]> Sun, 05 Sep 2010 15:44:30 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17172 الاهتمام بالدرجات العلمية التى يحصل عليها اعضاء هيئة قضايا الدولة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=16880 حصل النائب / عمرو السيد جاد محمد - بفرع الهيئة بالاسكندرية على درجة الدكتوراه فى الحقوق بنقدير عام جيد جدا Mon, 26 Jul 2010 18:21:02 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=16880 من: لجنة مكلفة من رئاسة الهئة بوضع قانون الهيئة الجديد http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17177 وتم اخطار كاتب الموضوع]]> Sun, 05 Sep 2010 04:25:25 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17177 أحكام نقض فى اختصاص مصلحة الشهر العقاري http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17137
أختصاص مصلحة الشهر العقاري


اختصاص مصلحه الشهرالعقاري
****************************
الفقرة رقم 1 من الطعن رقم 1سنة قضائية 67 مكتب فني 48 تاريخ الجلسة 11 / 12 / 1997]
[صفحة رقم 1447]
مؤدى نص المادة 56 منالقانون رقم 79 لسنة 1969 فى شأن إنشاء نقابة المهن التعليمية أن لخمس عدد الأعضاءالذين حضروا إجتماع الجمعية العمومية للنقابة العامة أو النقابة الفرعية أو اللجنةالنقابية حق الطعن فى صحة إنعقاد الجمعية العمومية أو فى تشكيل مجالس الإدارة أو فىالقرارات الصادرة بتقرير فى قلم كتاب محكمة موقع عليه منهم خلال خمسة عشر يوماً منتاريخ إنعقادها وإشترط المشرع لقبول الطعن أن يتم التصديق على التوقيعات من الجهةالمختصة فإذا خلا التقرير من هذا التصديق يتعين القضاء بعدم قبول الطعن .
**********************************************
[الفقرة رقم 2 من الطعن رقم 1 سنة قضائية 67 مكتب فني 48تاريخ الجلسة 11 / 12 / 1997]
[صفحة رقم 1447]
النص فى المادة الأولى من القانون رقم 68 لسنة 1947 بشأن التوثيق على أن " تنشأ مكاتب تتولى توثيق المحررات التى يقضى القانون أو يطلب المتعاقدون توثيقهاوتتبع هذه المكاتب مصلحة الشهر العقارى ويعين عددها ومقر كل منها وإختصاصه بقرار منوزير العدل ، وفى المادة الثانية منه على أن " تقوم مكاتب التوثيق بما يأتى : ... (7) التصديق على توقيعات ذوى الشأن فى المحررات العرفية ... " مفاده أن مكاتبالتوثيق بمصلحة الشهر العقارى هى صاحبة الاختصاص فى التصديق على توقيعات ذوى الشأنفى المحررات العرفية ، فإذا إستلزم المشرع التصديق على التوقيعات فى محرر ما إختصتهذه المكاتب بإجراء هذا التصديق ما لم ينص على تحديد جهة أخرى غيرها ، ولما كانتنصوص القانون رقم 79 لسنة 1969 لم تحدد الجهة المختصة التى يتم التصديق منها علىتوقيعات الطاعنين فإن مكاتب التوثيق التابعة للشهر العقارى تكون هى المختصة بذلك . ولما كان الطاعنون لم يوقعوا على تقرير الطعن وإنما وقعه الأستاذ ..... المحامىبصفته وكيلاً عنهم وأرفق بهذا التقرير كشفاً بأسمائهم وتوقيعاتهم مصدقاً عليها منجهة عملهم فإن الطعن يكون قد إفتقد أحد مقومات قبوله .


اجراءات الشهرالعقاري
**********************
[الفقرة رقم 1 من الطعن رقم 93سنة قضائية 26 مكتب فني 12 تاريخ الجلسة 26 / 10 / 1961]
[صفحة رقم 609]
مفاد نص المادة 35 منالقانون 114 سنة 1957 الخاص بتنظيم الشهر العقارى أن المشرع لم يرتب لصاحب الشأنحقا فى الطعن المباشر فى القرارات التى تصدرها مأموريات الشهر العقارى باستيفاءبيان أو استحضار مستند يتعلق بطلب الشهر بل جعل من القضاء مرجعا للتظلم منها عنطريق غير مباشر وذلك بطلب شهر المحرر شهرا مؤقتا إلى أن يقول قاضى الأمور الوقتيةكلمته فيه بإبقاء الرقم الوقتى أو بإلغائه .

[الفقرة رقم 3 من الطعن رقم 935 سنة قضائية 44 مكتب فني 31تاريخ الجلسة 10 / 06 / 1980]
[صفحة رقم 1707]
تنص المادة 30 من القانون 114 لسنة 1946 بتنظيم الشهر العقارى على أنهإذا كان شهر المحرر بطريق القيد وجب أن يقر عند تقديمه لمكتب الشهر المختص بقائمةتشتمل على بيانات معينة ليس من بينها ما يفيد إعلان المدين بأمر الإختصاص فى نفسيوم صدوره وفقاً لما تقضى به المادة 10/1091 من القانون المدنى ، مما مفاده أنإجراء القيد يتم كقاعدة عامة فى أى وقت بعد صدور الأمر بالإختصاص ما دامت ملكيةالعقار المتخذ عليه حق الإختصاص للمدين دون إنتظار الإعلان بأمر الإختصاص وفقاًللمادة 1091 من القانون المدنى ، إذ أن مصلحة صاحب حق لإختصاص تقضى إجراء القيد فىأقرب وقت حتى لا يتقدم عليه فى المرتبة من يتوصل إلى قيد حقه قبله .
[الفقرة رقم 2 من الطعنرقم 461 سنة قضائية 59 مكتب فني 44 تاريخ الجلسة 23 / 05 / 1993]
[صفحة رقم 487]
وإذ كان الثابت بعقدالبيع النهائى المشهر برقم28فى1959/8/9توثيق الاسماعيلية إنه تحرر بناء على الطلبالمقدم برقم680في1959/7/30بين المطعون عليها ثانية والعشرين بصفتها المالكة لأطيانالنزاع وبين__ـ مورث الطاعنين ـ كمشتر لها دون أن يبين قرين اسمه صفته كولى طبيعىعلى المطعون عليه الثانى، وكان البين من تقرير الخبير المنتدب في الدعوى إنه انتقلإلى مأمورية الشهر العقارى بالاسماعيلية وأثبت إطلاعه على دفتر طلبات عام 1959الذىقيد به الطلب رقم680بتاريخ1959/7/30المقدم من أملاك الاسماعيلية لصالح__وكذا دفترالمشروعات اللذين جاءا خلوا من الإشارة إلى أن المشترى أبرم العقد مع البائعة بصفتهإليها طبيعيا على المطعون عليه الثانى مما مفاده أن تسجيل العقد قد تم وفق البياناتالمقدمة إلى مصلحة الشهر العقارى والتوثيق دون أن يعتريه ثمة خطأ مادى في تحرير هذهالبيانات يخالف فيها تلك التى وردت بشأنه وإذ خالف الحكم المطعون فيه هذا النظروقضى بطلان العقد المسجل رقم28لسنة1959توثيق الاسماعيلية على سند من أن مصلحة الشهرالعقرى والتوثيق هى التى أغفلت بيان صفة المشترى كولى طبيعى على المطعون عليهالثانى عند تحرير العقد المسجل ورتب على ذلك قضاءه بصحة ونفاذ العقدين المؤرخينيوليو سنة1946،1976/5/1فإنه يكون معيبا بمخالفة الثابت بالأوراق فضلا عن الخطأ فيتطبيق القانون.


الاثرالمترتب علي شهر الصحيفه
**************************
الفقرة رقم 4 من الطعن رقم 936 سنة قضائية 48 مكتب فني 32 تاريخ الجلسة 20 / 12 / 1981]
[صفحة رقم 2341]
الأصل - و على ما جرى به قضاء هذه المحكمة - أن التسجيل لا يترتب عليه أثرهإلا من تاريخ تسجيل العقد أو الحكم الذى من شأنه إنشاء حق الملكية أو أى حق عينىآخر على عقار أو نقله ، و أن هذا الأثر لا ينسحب إلى الماضى . و لا يحتج على ذلكبأن القانون رقم 114 لسنة 1946 الخاص بالشهر العقارى أجاز بالمادتين 15 و 17 منهتسجيل صحف دعاوى صحة التعاقد على حقوق عينية عقارية و رتب على التأشير بمنطوق الحكمالصادر فيها على هامش تسجيل صحائفها إنسحاب أثر هذا التأشير إلى تاريخ تسجيل صحيفةالدعوى ، لأن تقرير هذا الأثر ورد على سبيل الإستثناء حماية لأصحاب تلك الدعاوى قبلمن ترتبت لهم حقوق على ذات العقار المبيع بعد تسجيل صحيفة الدعوى و هو إستثناء لايصح التوسع فيه أو القياس عليه
[الفقرة رقم 2 من الطعن رقم 433سنة قضائية 57 مكتب فني 43 تاريخ الجلسة 15 / 01 / 1992]
[صفحة رقم 160]
مفاد النص فى الفقرتينالأولى والثالثة من المادة 17 من قانون تنظيم الشهر العقارى رقم 114 لسنه 1946المعدل بالقانون رقم 25 لسنه 1976 أن تسجيل صحيفة دعوى صحة ونفاذ البيع لا يكون حجةعلى من ترتبت لهم بعده حقوق على ذات المبيع إلا إذا تم التأشير بالحكم الصادر فىالدعوى على هامش ذلك التسجيل خلال خمس سنوات من تاريخ صيرورته نهائيا وأن فوات هذاالميعاد دون حصول التأشير يترتب عليه وبقوة القانون زوال حجية أثر تسجيل الصحيفةقبل من ترتبت لهم حقوق عينية على ذات العقار المبيع فى تاريخ لاحق على تاريختسجيلها وأن الغير سيئ النية فى معنى الفقرة الثانية من المادة 17 من قانون تنظيمالشهر العقارى - وعلى ما جرى به قضاء هذه المحكمة - هو الذى كان يعلم بعيب سندالمتصرف وقت تعاقده معه بأن كان يعلم بأن البائع له غير مالك أو أن سند ملكيته مشوببعيب يبطله أو بما يوجب فسخة ، أما من يتعامل مع بائع لم يثبت أنه تصرف فى العقارالمبيع تصرفا انتقلت به الملكية فلا يعتبر سيئ النية فى معنى المادة المذكورة لأنهفى هذه الحالة قد تعامل مع مالك حقيقى لا تشوب ملكيته شائبة ولو كان يعلم وقتتعاقده معه أنه سبق أن باع ذات العقار لمشتر سابق لم يسجل عقده.

التاشير في هامش المحررات
****************************
[الفقرة رقم 3 من الطعن رقم 195سنة قضائية 33 مكتب فني 19 تاريخ الجلسة 29 / 02 / 1968]
[صفحة رقم 418]
لا يقتصر حكم الفقرةالأخيرة من المادة 14 من القانون رقم 114 لسنة 1946 على دائنى التركة من غير الورثةذلك بأن هذا النص ورد بص بصيغة عامة و ينطبق على جميع الدائنين وارثين كانوا أو غيروارثين و من ثم فإن لدائن المورث أيا كان هذا الدائن إذا أشر بدينه فى هامش تسجيلإشهادات الوراثة الشرعية أو الأحكام النهائية أو غيرها من السندات المثبتة لحقالإرث فى خلال سنة من تاريخ شهر حق الإرث أن يحتج بحقه على كل من تلقى من الوارثحقا عينيا عقاريا و قام بشهره قبل هذا التأشير .
[الفقرة رقم 4 من الطعن رقم 728 سنة قضائية 46 مكتب فني 32تاريخ الجلسة 06 / 05 / 1981]
[صفحة رقم 1396]
مفاد نص المادة 14 من قانون تنظيم الشهر العقارى رقم 114 لسنة 1946 - وعلى ما جرى به قضاء هذه المحكمة - أنه يجب التأشير بالمحررات المثبتة لدين منالديون العادية على المورث فى هامش تسجيل إشهادات الوراثة الشرعية أو الأحكامالنهائية أو غيرها من السندات المثبتة لحق الإرث و قوائم الجرد المتعلقة بها ، ويحتج بالتأشير من تاريخ حصوله إلا إذا تم التأشير فى خلال سنة من تاريخ شهر حقالإرث فللدائن أن يحتج
بحقه على كل من تلقى من الوارث حقاً عقارياً و قام بشهره قبل هذاالتأشير ، فإذا باع المورث عقاراً و لم يسجل المشترى البيع قبل موت المورث ثم باعالوارث العقار ذاته فإن المشترى من المورث يفضل على المشترى من الوارث إذا سجل عقدهفى خلال السنة التى تلى شهر حق الإرث أو أشهر دينه خلال هذه المدة حتى لو سجلالمشترى من الوارث عقده قبل ذلك .
[الفقرة رقم 1 من الطعن رقم 418 سنة قضائية 52 مكتب فني 39 تاريخ الجلسة 31 / 03 / 1988]
[صفحة رقم 571]
إذ كان مفاد نصوصالمواد 13 ، 15 ، 18 من قانون الشهر العقارى رقم 114 لسنة 1946 أن الشارع بعد أنأوجب التأشير فى هامش سجل المحررات واجبة الشهر و منها حق الإرث بما يقدم ضدها منالدعاوى - و منها دعوى صحة التعاقد - التى يكون الغرض منها الطعن فى التصرف الذىيتضمنه المحرر وجوداً أو صحة أو نفاذا أجاز لذى الشأن أن يطلب إلى القاضى المستعجلمحو ذلك التأشير فيأمر به القاضى إذا تبين أن الدعوى التى تأشر بها لم ترفع إلابغرض كيدى محض - فقد دل على أن طلب محو التأشير الهامشى و إن كان القاضى المستعجليختص بنظره فيأمر بإجراء وقتى لا يعرض فيه للموضوع إلا أن ذلك لا يمنع ذا الشأن منأن يطرح منازعته الموضوعية فى صدد محو التأشير على محكمة الموضوع فتفصل حينئذ فىأصل الحق المتنازع عليه . و لما كان الطاعنون قد أقاموا دعواهم الماثلة أمام محكمةالموضوع بطلب محو التأشير بدعوى صحة و نفاذ عقود البيع المرفوعة من فريق من المطعونضدهم على فريق أخر منهم و الوارد على تسجيل حق الطاعنين فى الإرث على سند من أن هذاالبيع قد تعلق بملك الغير لثبوت تملك مورثهم الأرض موضوع تلك الدعوى ، و كان الحكمالمطعون فيه قد قضى برفض الدعوى على ما إجتراه فى أسبابه من عبارة أورد بها " .................... و كانت المحكمة لم تتبين من الأوراق أن دعوى صحة التعاقد رقم ....................... و المسجلة صحيفتها برقم 51045 لسنة 1977 جيزة لم ترفع إلالغرض كيدى محض - و إذ كان هذا الذى أقام عليه الحكم قضاءه يكشف عن أنه أخطأ فهمواقع النزاع المطروح فى الدعوى و تكييفها الصحيح فى القانون بإعتبارها دعوى موضوعيةإستهدف بها الطاعنون محو التأشير بدعوى صحة التعاقد على ثبوت ملكيتهم للأرض محلالتداعى دون البائعين فى تلك الدعوى ، و قد أدى به هذا الخطأ إلى حجب نفسه عن بحثالمنازعة فى الملكية التى هى قوام الفصل فى الدعوى .


الدعاوى الواجب شهرها
**************************
[الفقرة رقم 2 من الطعن رقم 935سنة قضائية 44 مكتب فني 31 تاريخ الجلسة 10 / 06 / 1980]
[صفحة رقم 1707]
نص المادتين 15 ، 17من قانون تنظيم الشهر العقارى رقم 114 لسنة 1946 يدل على أن المشرع إستقضى الدعاوىالواجب شهرها و هى جميع الدعاوى التى يكن الغرض منها الطعن فى التصرف القانونى الذىيتضمنه المحرر واجب الشهر وجوداً أو صحة أو نفاذاً و كذلك دعاوى الإستحقاق و دعوىصحة التعاقد و جعل التأشير بهذه الدعاوى أو تسجيلها يكون بعد إعلان صحيفة الدعوى وقيدها بجدول المحكمة و رتب على تسجيل الدعاوى المذكورة أو التأشير بها أن حق المدعىإذا تقرر بحكم يؤشر به طبق القانون فيكون حجة على من ترتبت لهم حقوق عينية من تاريختسجيل الدعاوى أو التأشير بها . و لما كان الثابت أن التحكيم ليس من قبيل الدعاوىالتى هى سلطة مخولة لصاحب الحق فى الإلتجاء إلى القضاء للحصول على تقرير حق له أولحمايته ، كما أن مشارطة التحكيم لا تعد من قبيل التصرفات المنشئة أو الكاشفة لحقعينى عقارى أصلى أو من قبيل صحف الدعاوى و إنما هى مجرد إتفاق بالحق على عرض نزاعمعين على محكمين و النزول على حكمهم و لا يتضمن مطالبة بالحق أو تكاليفاً للخصومأمام هيئة التحكيم ، مما مفاده أن مشارطة التحكيم لا تكون من قبيل التصرفات أوالدعاوى الواجب شهرها وفقاً لأحكام المادتين 15 ، 17 من القانون رقم 114 لسنة 1946بتنظيم الشهر العقارى و أن سجلت أو أشر بها لا يترتب على ذلك أن الحق المدعى به إذاتقرر بحكم المحكم و تأشر به أن يكون حجة على من ترتبت لهم حقوق عينية إبتداء منتاريخ مشارطة الحكم ، لأن هذا الأثر يتعلق بالدعاوى فقط ، لما كان ذلك ، و كانالثابت من الحكم الإبتدائى الذى تأييد بالحكم المطعون فيه أن المطعون عليه الأولمباشر إجراءات التنفيذ قد أشهر حق إختصاصه بأن قيده فى 1964/6/10 برقم 3115 علىالعقارات المنفذ عليها و كانت الطاعنة "المعترضة" قد سجلت عقد شرائها من المدين والحكم الصادر من المحكمين بصحة و نفاذ عقد البيع 1964/7/15 برقم 3741 أى أن المطعونعليه الأول قيد حق إختصاصه بتاريخ سابق على تسجيل الحكم بصحة و نفاذ عقد البيعالمشار إليه و لا عبرة فى ذلك بتاريخ تسجيل مشارطة التحكيم على ما سلف البيان . ولا يغير من ذلك قول الحكم المطعون فيه أن حكم المحكمين لم يسجل إلا ضمنى أوراقتسجيل عقد البيع الإبتدائى المؤرخ1955/12/25 و ذلك فى 1964/7/15 برقم 3741 فى حينأن حكم المحكمين قد سجل ، لأن النعى فى هذا الخصوص بعد أن تبين أن قيد الإختصاصسابق على تسجيل حكم المحكمين يضحى غير منتج .]]> Sat, 04 Sep 2010 02:00:18 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17137 اعطوا الله ما يحب يعطكم ما تحبون http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17176






عطوا الله ما يحب يعطكم ما تحبون


يقول الشيخ عبد الكريم المشيقح : كنت القي محاضرة عن قدرة الله عز وجل ..

وبعد المحاضرة اتصلت عليَّ إحدى الأخوات ..

تقول يا شيخ : أنا مبتلاة بمرض .. قبل ثلاث سنوات تزوجت وقد سافر زوجي لخارج المملكة واتى بالمرض ( الإيدز ) .

وبعد الزواج بثلاثة أشهر تعبت ومرضت ولما ذهبت للمستشفى اخذوا تحاليل مني ومن زوجي وجدوا أنّي مصابة بالمرض الذي نقله إليّ بعد زواجي منه ! .

وتكمل قصتها ..

تقول والله يا شيخ : لنا ثلاث سنوات نذهب شرق وغرب والله أنفقنا مليون وخمسمائة ريال طلبا للعلاج ولا علاج , وأنت في محاضرتك تتكلم عن قدرة الله !!!

قال لها الشيخ أتكلم عن قدرة الله وإني صادق (( لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير )).

وقال لها الشيخ : يقول ابن الجوزي رحمه الله

(( أعطوا الله ما يحب , يعطيكم ما تحبون , استجيبوا لله إذا دعاكم يستجيب لكم إذا دعوتموه ))

هنا العلاج .

قال لها الشيخ : أريد منكما المحافظة على فقط أربعة أشياء تفعلانها .

قالت إيش أسوي يا شيخ ؟؟؟ قال :

(1) عليكِ في الأسبوع هذا أربع وعشرين ساعة تكوني على وضوء أنتي وزوجك , كل ما أحدثتما توضئا حتى النوم تناما متوضئين !.

(2) كل ما فكرتما بالمرض أعطيا الله ما يحب ((سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر )) ردِّدَاها خمسين أو ستين مرة على الأقل باليوم.

(3) تصدقا لحديث: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً. متفق عليه.

ولحديث بالرغم ان اسناده ضعيف الا انه يحث على فضل الصدقة

حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء.


وقال شيخ الإسلام: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة. انتهى.

(4) أكثرا مدح الله عز وجل .

يقول الشيخ : ما هي إلا أربعة ايام وتتصل على وتقول :يا شيخ احسُّ اني مرتاحة أدع لي .

قال لها الشيخ : أنتي مرتاحة مع الله ! أنتي إدعي لنا .

يقول الشيخ : وبعد خمسة أو ستة أيام أرسلت لي رسالة تقول : يا شيخ أتصل عليّ توي جاية من المستشفى وتقول :

إن الدكتورة المشرفة على علاجنا من بداية المرض أخذت التحاليل مني ومن زوجي وذهبت إلى المختبر وبعد ربع ساعة جاءت ومعها نتيجة التحاليل ..

وقالت اجلسا : أريد أن أطمئنكما أن لا أثر للمرض بجسميكما !

لا إله الا الله خمسة أيام , وبأربعة أشياء شفيا من اخطر مرض .

واليكم القصة الثانية التي يرويها الشيخ عبد الكريم المشيقح ..

يقول : اتصلت بي فتاة تقول : يا شيخ كنت على اتصال مع احد الشباب قبل الزواج وأعطيته صوري .

وألان اطلب منه الصور ولكن رفض ان يعيدها يقول لي : لن أضرك بها ولكن خليها عندي ذكريات !!!

طلب منها الشيخ أن تعمل نفس الأشياء الأربعة الّلي بالقصة الأولى.

وبعد ثلاثة أيام اتصلت على الشيخ قالت : يا شيخ يقولي لو ما تطلعين معي أفضحك بالصور !

قال لها الشيخ لا تكلمينه وخلي اتصالكِ بالله وكمّلي ما قلت لك عليه , هذا الشيطان شافك قربتي توصلي قام يوسوس لكِ .

ويقول الشيخ : والذي نفسي بيده ماهي الا أربعة أيام وتتصل عليّ الأخت من مكة المكرمة وتقول :

يا شيخ والله إني بالحرم ومعاي الصور واني ادعي لك يا شيخ .

أحبتي بعد هذا ماذا ننتظر ؟

يقول الشيخ عبد الكريم المشيقح :

تغلبوا على همومكم ومشاكلكم بذكر ربكم وابشروا والله بالفرج القريب .

أين أصحاب الحاجات ؟

أين من يريد الزوجة الصالحة التي تقر عينه؟ ..

وأين من تريد الزوج الصالح الذي يقر عينها ويحفظها في الدنيا والآخرة؟ .

أين الذين يحلمون بالأطفال ليلآ ونهاراً ويصرفون على ذلك المبالغ الطائلة ؟

أين من يريد السعادة بالحياة ؟

أين من يريد التوفيق بالدراسة أو الوظيفة ؟

أين صاحب المرض الذي حرمه مرضه لذة النوم ؟

أين ... وأين .. وأين ؟
والله كلنا ذو حاجة وفاقة ومشاكل وهموم , ولكن لن تدوم اذا كنا مع الله .

" أعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدّة " وأبشروووا بالخير








]]> Mon, 06 Sep 2010 01:02:14 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17176 اول دعوي قضائيه تطعن في دستوريه قضايا الدوله والنيابه الاداريه وتطلب الغائهما وعدم ضمهما للهيئات القضائيه http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=16940 في سابقة هي الأولي من نوعها أقام أحمد عبدالغني صلاح المحامي بالنقض دعوي قضائية أمام محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة يطعن فيها بعدم دستورية قانوني هيئة قضايا الدولة وهيئة النيابة الإدارية وقال صلاح إن المواد 1، 3، 4، 34 من قانون هيئة النيابة الإدارية الصادر بقرار رئيس الجمهورية بالقانون رقم 117 لسنة 1958 لم تمنح أعضاء هيئة النيابة الإدارية لقب ودرجة مستشار أسوة بجميع الهيئات القضائية الأخري مما ينفي عنهم عضوية الهيئات القضائية.

وذكر في دعواه رقم 37016 لسنة 64ق إن لفظ مستشار ليس لقبا فقط بل هو درجة وظيفية في المقام الأول مؤكداً أنه إذا استخدمت أوراق رسمية ومزيلة بتوقيع منسوب صدوره لأحد أعضاء النيابة الإدارية بصفته مستشاراً يعرضها للطعن بالبطلان لصدورها عن غير ذي صفة.

كما أكد بطلان تعيين أحد أعضاء النيابة الإدارية للجان فض المنازعات نظرا لعدم منحهم درجة مستشار طبقاً للدستور وذلك لمخالفتها لنص المادة 2 من القانون رقم 7 لسنة 2000 بشأن لجان التوفيق في المنازعات والتي نصت علي أن يرأس اللجنة أحد أعضاء الهيئات القضائية من درجة مستشار.

كما طالب بتحقيق المساواة بين أعضاء الإدارات القانونية وأعضاء الهيئة القضائية موضحاً أن الإدارات القانونية تقوم بالأعمال المقررة لكل من هيئتي النيابة الإدارية وقضايا الدولة وتمارس عملها في استقلال بعيدا عن تدخل الجهة الإدارية كما أنها تابعة لوزير العدل طبقاً للمادة رقم 9 من قانون الإدارات القانونية رقم 47 لسنة 1973 المعدل بالقانون رقم 1 لسنمة 1986 والتي تضمنت تشغيل إدارة التفتيش الفني علي أعمال الإدارات القانونية ويندبون من بين أعضاء الهيئات القضائية من درجة مستشار ورئيس محكمة أو ما يعادلها وتكون تابعة لوزير العدل بما يؤكد التطابق بين الهدف الوظيفي لكلا الطرفين مما يجعل التفرقة بينهما إخلالاً بمبدأ تكافؤ الفرص بينهما.]]> Sat, 21 Aug 2010 22:51:14 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=16940 من: أنت وزير لمدة يوم واحد http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17174 محافظ القاهرة يعنى
ولا وزير من الطبيعى
وبعدين يوم اية حضرتك دة انا ما لحقش احلف اليمين ولا الشمال
وعلى كل حال فى اليوم دة وعلى فرض الحلفان كان بدرى ممكن اعمل حاجة واحدة
اقدم استقالتى
لانى موش انصح من اللى موجود
دول حاجة وتلاتين]]> Sun, 05 Sep 2010 18:09:31 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17174 في قضية العلاج علي نفقة الدولة النائب العام يطلب رفع الحصانة عن 14 نائباً بالشعب والشوري http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17155 في قضية العلاج علي نفقة الدولة
النائب العام يطلب رفع الحصانة عن 14 نائباً بالشعب والشوري
تزوير وإضرار بالمال العام ومخالفات جسيمة في إصدار القرارات

كتب - خالد أمين:

طلب المستشار عبدالمجيد محمود النائب العام أمس رفع الحصانة عن 14 نائبا بمجلسي الشعب والشوري لسؤالهم في قضية العلاج علي نفقة الدولة التي تحقق فيها نيابة الأموال العامة العليا.. وأرسل النائب العام مذكرتين لرئيسي المجلسين لاتخاذ الاجراءات ومثول الأعضاء أمام النيابة لسؤالهم في المخالفات المنسوبة إليهم.
والنواب المطلوب رفع الحصانة عنهم 12 بالشعب واثنان بالشوري. عن محافظات القاهرة والبحيرة والقليوبية وكفر الشيخ والغربية والمنيا وحلوان وهم شمس الدين أنور مصطفي "شبراخيت" وابراهيم محروس أبو شادي "ايتاي البارود" والدامي عبدالعزيز الدامي "الدلنجات" والسيد سعد عزب "كفر شكر" وعمران مجاهد "الزرقا" ومحمد عبدالعليم داود "فوه" ومجدي سليمان عاشور "النزهة" وسيد أحمد الشورة "كفر الزيات" ومحمد فاضل "فوه" وجمال حنفي "عابدين" ومحسن يوسف راضي "بنها" وابراهيم زانوني "مغاغة" وعضوا الشوري محيي الدين الزيدي "حلوان" وسمير زاهر "دمياط".
أعد المستشار علي الهواري المحامي العام الأول مذكرة تفصيلية بما أسفرت عنه التحقيقات وتضمنت سؤال المسئولين بوزارة الصحة والمجالس الطبية المتخصصة وخبراء الكسب غير المشروع والطب الشرعي وضباط مباحث الأموال العامة وأعضاء الرقابة الادارية ومسئولي المستشفيات وبعض المرضي. وتبين صدور قرارات علاج علي نفقة الدولة بالمخالفة للقواعد مما نتج عنه أضرار مالية. واجراء جراحات بتكلفة عالية. وتزوير بيانات. وذلك يستلزم استجواب الأعضاء الذين وردت أسماؤهم في التحقيقات لتحديد المسئوليات الجنائية.
أعد مذكرة رفع الحصانة أحمد حسين وكيل النيابة متضمنة الوقائع والتحقيقات باشراف المستشار أشرف رزق المحامي العام بنيابة الأموال العامة العليا.
]]> Sun, 05 Sep 2010 01:11:51 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17155 أفضل كاريكاتير في أمريكا http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17163

الكاريكاتير السياسي الذي فاز بجائزة أفضل كاريكاتير في الولايات
المتحدة الأمريكية و هو عبارة عن حوار بين طفل فلسطيني و آخر يهودي و
هو الكاريكاتيرالذي استطاع وفق وجهة نظر الكثيرين ايصال رسالة حقيقية عن واقع ما يحصل على الأرض
الفلسطينية خلافا لما يتم الترويج له في عموم الاعلام الامريكي و تاليا الكاريكاتير و نصه :





الطفل اليهودي: إن أبي اخبرني أنكم انتم العرب حيوانات إرهابيون شريرون.

الطفل الفلسطيني: إن أبي لم يخبرني أي شيء لأن أباك قتله.





]]> Sun, 05 Sep 2010 13:55:52 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17163 سعدان يستقيل من تدريب الجزائر: فشلت بمعالجة عقم الهجوم http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17159

قدم مدرب المنتخب الجزائري لكرة القدم، رابح سعدان، استقالته من منصبه السبت، بعد 24 ساعة على التعادل المخيب للآمال للفريق الذي يقوده في افتتاح مبارياته ضمن المجموعة الرابعة من تصفيات كأس أمم أفريقيا أمام تنزانيا، والأداء الضعيف لللاعبين.

ونقل الاتحاد الجزائري لكرة القدم خبر استقالة سعدان، مضيفاً أن رئيس الاتحاد، محمد روراوة، قد قبل الاستقالة، و"أكد على شكره وتقديره للعمل الرائع الذي أداه سعدان خلال مشواره مع الخضر،" وفي تصريح قصير خص سعدان به CNN بالعربية عقب تقديمه الاستقالة قال المدرب الجزائري: "لقد وصلت إلى قناعة مفادها أن بقائي في المنتخب لا فائدة منه طالما أنني جربت كل الحلول لنزع العقدة التي تلاحق خط الهجوم، لكن للأسف لم أوفق."

وأضاف سعدان: "لهذا تحملت مسؤولياتي وقررت الاستقالة التي أرى أنني اقتنعت بها وقدمتها اليوم قبل غد، كوني فكرت في الرحيل منذ مدة، لكن هذه المرة لم أجد شيء يدفعني للبقاء لذا قررت الرحيل."

وفي إجابة سعدان عن التصريحات التي ذكرها عقب نهاية مباراة تنزانيا لـCNN، والتي قال فيها أنه لا يفكر أصلا في الرحيل حاليا، رد قائلا "المعطيات تغيرت وعائلتي وأطراف كثيرة نصحتني بعدم المواصلة، فضلا على هذا أصارحكم، تعبت وتعبت كثيرا.. قمت بواجبي على أكمل وجه وأشكر كل من وثق بي وعلى رأسهم السيد محمد روراوة رئيس الإتحاد الجزائري لكرة القدم، وأتمنى من كل قلبي التوفيق للمنتخب الوطني ولمن سيخلفني في منصبي."
وقد كانت علامات الحسرة والتأثر بادية على محيا سعدان وهو يتحدث عن إعلان نهاية مهمته على رأس الطاقم الفنية للمنتخب الجزائري بعد ثلاث سنوات كاملة نجح فيها بقيادة "الخضر" إلى المشاركة في نهائيات كأس العالم بعد 24 سنة كاملة من الغياب، وقاد أيضا زملاء مجيد بوقرة لبلوغ الدور النصف النهائي في كأس أفريقيا في دورة أنغولا الأخيرة.

وقد استحسن الشارع الجزائري خبر إعلان سعدان استقالته، خاصة وأنه كان يرى فيه الجميع أنه هو السبب في ضعف هجوم المنتخب وعدم قدرته على التحرر والتسجيل أمام منافسيه، سواء في منافسات كأس العالم حيث خرج محاربوا الصحراء من دون تسجيل ولا هدف، وفي نهائيات كأس افريقيا حيث لم يسجل الهجوم سوى أربعة أهداف فقط، فضلا على التسيير السيئ وعدم قدرة سعدان على التحكم في المجموعة التي يديرها.

وكان سعدان قد تولى قيادة المنتخب الجزائري في أكتوبر/تشرين الأول 2007، زقاد الفريق إلى كأس العالم 2010 لأول مرة منذ ربع قرن، بعد مواجهات صعبة في التصفيات، ليخرج بعدها الفريق من الدور الأول. علماً أنه سبق أن قاد المنتخب الجزائري لنهائيات كأس العالم من قبل عام 1986.

وكان منتخب الجزائر قد واصل الجمعة سلسلة نتائجه الخالية من الفوز، وهذه المرة أمام تنزانيا، بعدما تعادل معه في الجزائر بهدف لكل منهما، في المباراة التي جمعت بينهما مساء الجمعة.

ونجا المنتخب الجزائري من السقوط في فخ الهزيمة، بعدما تقدم الضيوف أولاً في الدقيقة 33، إلا أن لاعب الوسط عدلان قديورة تمكن من إدراك التعادل لـ"محاربي الصحراء" في الدقيقة الأخيرة من الشوط الأول، ولم ينجح أي من المنتخبين في تغيير النتيجة طوال الشوط الثاني وحتى نهاية المباراة.


ويخوض المنتخب الجزائري تصفيات كأس الأمم الأفريقية ضمن المجموعة الرابعة، إلى جانب كل من تنزانيا والمغرب وأفريقيا الوسطى.

وفي 12 أغسطس/آب الماضي، سقط المنتخب الجزائري ودياً أمام الغابون، وكان للجمهور ردة فعل غاضبة، إذ حمّل سعدان مسؤولية الهزيمة وتراجع مستوى المنتخب، مطالبين إياه بالتنحي من منصبه وترك مهمة إدارة شؤون المنتخب لمدير فني جديد، حيث راح الجزائريون ينادون باسم المدرب الوطني السابق ونجم الخضر في الثمانينات، رابح ماجر.


]]> Sun, 05 Sep 2010 02:54:43 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17159 إحذر من كيد النساء http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17167



يقول العقاد في كتابه عن المرأة، إنها وبسبب كونها الأضعف جسديا، فإنها تلجأ الى الحيلة والدهاء والمكر لنيل مطالبها

، لذا فإن حيل الكائنات الصغيرة في الحياة تكاد تجعلها بنفس قوة الحيوانات الكبيرة، أي أن المرأة بحيلها الفطرية، تكاد تساوي الرجل، «الساذج» المفتول العضلات قوة.

إحساسها بالضعف وقلة الحيلة، كان باعثا لها منذ بدء الخليقة على البحث عن وسيلة تمكنها من تحقيق أهدافها والوصول إلى

ما ترنو إليه نفسها، والانتقام ممن فكر في ايذائها. والأمثلة عديدة، قد يكون من أشهرها على مدار سنوات التاريخ البشري زليخة، زوجة عزيز مصر

، التي وقعت في هوى النبي يوسف عليه السلام، لما سمعت بأن نساء المدينة بدأن يلكن بسيرتها،

قامت بدعوتهن وقدمت لهن أطباقا من الفاكهة في كل منها سكين، ولما دخل عليهن، قطّعن أيديهن بعدما أٌخذن بجمال طلعته. وهو ما علق عليه فرعون مصر بعدها بسنوات.

وجاء ذكره في القرآن الكريم فى سورة يوسف {إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} (الآية/28) .. وهي عبارة لخصت علاقة المرأة بفن الدهاء والمكر وإجادة فن التخطيط والتنفيذ أيضا.

في هذا الصدد لا ننسى المقولة الشعبية التي تقول «كيد النسا غلب كيد الرجال»

الاجابة قد تكون من خلال تلك القصة

كانت فتاة تسير في الغابة لوحدها عندما رأت ضفدعا مسكينا عالقا في مصيدة فطلب منها الضفدع أن تنقذه ..

قال لها الضفدع: إن أنقذتني فسوف اضمن لكي تحقيق ثلاث أمنيات ..

ففكرت الفتاة قليلا وقررت في النهايـة ان تساعد هذا الضفدع ..

ولما تحرر الضفدع قال لها: لقد نسيت أن أخبرك أن هذه الأمنيات الثلاث لها شروط ..

فقالت الفتاة: ماذا تعني؟؟

فقال لها الضفدع: أن حققت لكي أمنية فهذا يعني أن أحقق 10 أضعافها لزوجك..


فقالت الفتاة بعد تفكير: موافقة فهو في النهايـة زوجي ..


كانت أول أمنياتها أن تصبح أجمل فتاة في العالم ..


فحذرها الضفدع قائلا: موافق ولكن تذكري إن هذا يعني أن يكون زوجك أجمل رجل في العالم بل 10 أضعاف جمالك وقد تحاول النساء أن تأخذه منك..


فقالت له الزوجة: وما المشكلة أنني سأصبح أجمل فتاة في العالم ولن يجد زوجي غيري ليحب ويتزوج..


أما الأمنية الثانيـة فكانت أن تصبح أغنى فتاة في العالم.

.فحذرها الضفدع قائلا: موافق ولكن ذلك يعني أن يكون لدى زوجك 10 أضعاف ثروتك ..


فأجابت الفتاة: وما المشكلة فالمال الموجود معي هو ماله والعكس سوف نجمع ثروتي وثروته معا..فقالت الفتاة: أريد أن تصيبني جلطة “بسيطة جداً” في القلب.. فسألها متعجبا: ولماذا؟


ولما سألها الضفدع عن أمنيتها الثالثة…

فقالت الفتاة: لكي يصاب زوجي بعشرة أضعاف جلطتي وأكثر فأحصل أنا على كل الثروة بعد موته..

الواقع والتاريخ يؤكدان أن المكر والخديعة سلوك بشري لا يختص به جنس من دون الآخر فالرجل والمرأة ينتمي كلاهما لجنس الإنسان

، وبالتالي لا توجد أبحاث تؤكد تفوق أحدهما في الذكاء على الآخر، إلا في الفروق الفردية. بمعنى ان الأبحاث تشير إلى تفوق المرأة في مجالات الآداب

واللغات، وتفوق الرجل في العلوم والرياضيات، مع وجود الاستثناءات.

لكن الخبرة تؤكد أن المرأة بتكوينها البدني والنفسي، أقرب إلى استخدام الدهاء والمكر لتحقيق أهدافها، حتى وإن امتلكت القوة. فبلقيس ملكة سبأ، عندما جاءتها

رسالة النبي سليمان، أشار إليها رجال حكومتها بالرد عليه بالحرب، زاعمين امتلاكهم للقوة، لكنها لم تنساق وراءهم، واختارت التكتيك لتحقيق أهدافها

. فقد أرسلت هدية إلى الملك سليمان لتستشف رد فعله، من جهة، ولتكسب المزيد من الوقت للتكتيك، من جهة ثانية.

فالدهاء وسيلة المرأة الاولى للدفاع حتى ولو لم تستخدمه في الشر. وعموما، نستطيع القول إن الرجال لا يمتلكون القدرة على الغوص في المشاعر الانسانية كالنساء

. فالمرأة لا تغتر بدموع غيرها من بنات جنسها،

ولا تخدعها الكلمات المعسولة، وتكون ردود فعلها أكثر مباشرة، إلا ان هذا لا ينفي أن الرجل انسان قادر على التخطيط والكيد للآخرين وان اختلف الاسلوب».

كثيرا ما تكون الغيرة دافعا للكيد بين النساء من الممكن القول إن مشاعر الغيرة بين النساء تزداد، وبخاصة في مرحلة المراهقة،

التي تحاول فيها كل فتاة جذب الانظار لها من دون غيرها من بنات جنسها. ومن الممكن استمرارها بعد ذلك في العلاقات الاسرية.

ومع اختلاف الآراء وتضاربها، لا يبقى إلا ان نقول إن المكيدة لا جنس لها حتى وإن احتفظت لنفسها بتاء التأنيث، وكان للنساء منها نصيب الاسد



]]> Sun, 05 Sep 2010 14:22:14 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17167 رسالة الي احمد بك خلف http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17152 Sun, 05 Sep 2010 00:42:29 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17152 في كلمة لمعالي المستشار حسام عبدالعظيم رئيس هيئة قضايا الدولة الأسبق .... http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17156 المستشار حسام عبدالعظيم: السلطة لا تؤثر علي منصة العدالة
أكد المستشار حسام عبدالعظيم رئيس هيئة قضايا الدولة الأسبق ان القضاء المصري يتمتع بالاستقلال الكامل والنزاهة والحيادية والشفافية.. مشيرا إلي أن جميع العاملين بالسلك الفضائي متأكدون من ذلك لأن القضاء هو رمز وعنوان العدالة.
وقال في تصريح خاص ل "الجمهورية" انه لا توجد أية قوة في العالم تستطيع أن تؤثر علي القاضي وعلي ضميره وعدالته ونزاهته ولا يمكن للسلطة أن تؤثر علي القضاء وعلي منصة العدالة.
أضاف انه عمل بمحراب العدالة قرابة 47 عاما وعاصر قضايا سياسية خطيرة جدا لم يشعر في أي مرة بوجود تدخل أو ايعاز للمنصة.. مشيرا إلي أن القضاة يتعاملون مع القضايا الشائكة والتي تتمتع باهتمام وسائل الاعلام والرأي العام بمنطق ان العدالة معصوبة العينين وبالتالي لا يمكن أن يخرج الحكم متأثرا بأي شيء سوي الأوراق والمستندات وعقيدة القاضي .]]> Sun, 05 Sep 2010 01:37:37 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17156 لأتصدقنّ بصدقة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17142
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال رجل : لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق على سارق، فقال : اللهم لك الحمد !، لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق الليلة على زانية، فقال : اللهم لك الحمد على زانية !، لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق على غني، فقال : اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني !، فأُتي فقيل له : أما صدقتك على سارق، فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية، فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني، فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله ) متفق عليه .



معاني المفردات

يستعف عن سرقته: يمتنع عن سرقة الناس.



تفاصيل القصّة

النيّة والصدقة، كلمتان تربطهما علاقةٌ وطيدة، وصلةٌ أكيدة، تجعل من الأولى ( النيّة ) سبباً في قبول الثانية ( الصدقة ) عند الله تعالى، حتى لو لم تقع في مكانها الصحيح .



ومسألة الخوف من عدم وصول المال إلى مستحقّيه كانت ولا تزال قضيّة تؤرّق الكثيرين من المحسنين وأصحاب الأيادي البيضاء، وتشكّل هاجساً لديهم، إلا أن الحديث الذي بين يدينا جاء مطمئناً ومبشّراً، أن الله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عمله وأخلص نيّته، ومؤكّداً في الوقت ذاته أن المقصود الأعظم هو البذل والإنفاق بقطع النظر عن وصول الصدقة إلى أهلها .



وقد اشتمل الحديث الشريف على قصّة تدور أحداثها في غابر الزمان، وبطلها رجلٌ من الصالحين، حرص على معاني الجود والعطاء بعيداً عن أعين الناس وكلامهم، وزهد في مدحهم وثنائهم، وقصد بنفقاته وإحسانه رضا الخالق وحده .



وفي ليلةٍ من الليالي، كان يحضّر نفسه للمشاركة في مضمار من مضامير الخير، فقد عزم على أن يتصدّق بصدقة لا يعلم عنها إلا علاّم الغيوب، فخرج مستتراً بظلام الليل، وعلى حين غفلةٍ من الناس، يبحث عن محتاج أعوزه الفقر إلى المال، ومنعه الحياء من السؤال، فوجد في طريقه فقيراً تبدو على محيّاه معاني البؤس، وفي هيئته دلائل الحاجة، فسارع إلى دفع المال إليه ثم استدار مبتعداً عنه، حفاظاً على مشاعره وأحاسيسه .



وأصبح الرّجل الصالح راضياً بما قام به في الليلة السابقة، يرى بعين الخيال فرحة الفقير بالمال وهو بين أهله، وبينما هو غارقٌ في أفكاره إذا بالأخبار تصله أن رجلاً قد تصدّق على سارقٍ البارحة، فعلم أنه المقصود بذلك، فراودته مشاعر مختلطة من خيبة الأمل والحسرة على عدم تحقّق مراده وضياع صدقته، إلا أنّه حمد الله على كلّ حالٍ فقال : ( اللهم لك الحمد على سارق ) .



وعندما جاء الليل قرّر أن يصحّح خطأه، ويضع الصدقة في موضعها، فخرج من بيته، واجتهد في البحث عن محتاج، فأبصر امرأة تقف في قارعة الطريق، وتوسّم فيها الحاجة، فدفع إليها صُرّة المال ثم انصرف .



وجاء اليوم التالي يحمل الخبر الذي أزعجه، فقد وقعت صدقته في يد امرأةٍ من بائعات للهوى وباذلات الشرف، فازداد الرجل غمّاً بغمّ، وقال والألم يعصر فؤاده : "الحمد لله على زانية ".



وللمرّة الثالثة، يتكرّر المشهد، ويتصدّق الرجل ولكن هذه المرّة على غني، ليصبح والناس يتندّرون بفعله، عندها سلّم الرجل أمره لله، ورضي بقضائه وقدره، وحمَد من لا يُحمد على مكروهٍ سواه .



ولعل الرجل لم يرَ أعماله إلا في صورة الهباء الذي تذروه الرياح، ولكن رحمة الله واسعة وفضله أكبر، فجاءته الرؤيا تحيّي موقفه وتشيد بإخلاصه، وتبشّره بقبول صدقاته الثلاثة، رؤيا لا تقف عند الأبعاد المألوفة لمواقف الحياة وسننها، ولكنها تكشف عن البُعد المخبوء للحكمة الإلهيّة : ( أما صدقتك على سارق، فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية، فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني، فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله ) .



وقفات مع القصة

الحديث غنيٌّ بالمعاني والدلائل التي تجدر الإشارة إليها، وأوّل محطّاتنا هي بيان الارتباط الوثيق بين العمل والنيّة، وأن قبول الأعمال عند الله يكون على قدر ما تحقّق فيها من التجرّد والإخلاص، وقد أكّد النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك بقوله : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) متفق عليه .



ولنا أن نستوحي مما سبق أنه ليس من المهم أن تقع الصدقة في موضعها الصحيح، إنما المهم هو حسن القصد وتصحيح النيّة، ولا يعني ذلك بالطبع الامتناع عن التحرّي في حال السائلين، وكشفِ الصادق من الكاذب، ولكنّ المذموم هو المبالغة في ذلك والتكلّف فيه .



ومن الآثار الحميدة للإخلاص – والتي أشار إليها الحديث بشكلٍ عابر -، أن صاحبها قد ينتفع بأعمال أناسٍ لم يكن له توجيهٌ مباشر إلى الخير، بل كان مجرّد سبب ساقه الله إليهم، فتغيّرت أحوالهم به، فالسارق والزانية والغنيّ – كما في القصة -، قد ينصلح حالهم وتحسن فعالهم، فينال المتصدّق بسببهم أجراً عظيماً .



كما جاء ذكر الرؤيا في سياق القصّة، وتُطلق على ما يراه النائم، وتكون حقّاً من عند الله تعالى بما تحمله من بشارة أو نذارة، ولذلك يقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : ( الرؤيا الصادقة من الله ) رواه البخاري .



وفي الحديث دلالةٌ على فضل التسليم بالقضاء والقدر، وحمد الله سبحانه وتعالى في جميع الأحوال : في المنشط والمكره، والعسر واليسر، اقتداءً بالنبي – صلى الله عليه وسلم – الذي كان يكثر من الثناء على الله والتمجيد له، مهما نزلت به من صروف الحياة وابتلاءاتها .


]]> Sat, 04 Sep 2010 05:43:35 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17142 العدل تكلف قاضياً للتحقيق فى اقتحام مكتب المحامى العام بالمحلة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17157 قامت وزارة العدل بتكليف قاضى للتحقيق فى واقعة اقتحام مكتب المحامى العام بالمحلة، حيث تم سماع أقوال المستشار إيهاب عصمت، المحامى العام، فى الواقعة وأدلى بأسماء 17 محام يتهمهم بالمشاركة فى اقتحام مكتبه فى يونيو الماضى، كما قام قاضى التحقيق باستدعاء مدير مكتب المحامى العام محمد رضوان الذى استمر التحقيق معه 5 ساعات ونصف الساعة، حيث تم سؤاله عن (السى ديهات) والفيديو الذى تم تصويره للواقعة، وتم سؤاله عن جميع المحامين الظاهرين بالفيديو بالاسم، وكذلك عن دور كل واحد منهم والتهمة الموجهة له.


وكذلك استمع القاضى المسئول عن التحقيق فى الواقعة لضباط المباحث والمسئولين بالأمن، بجانب وجود لائحة اتهام لـ14 محام سابقة فى ذات الواقعة ليصل عدد المتهمين من المحامين 31 محاميا، وهو ما اعتبره المحامون أنه تلويح بالعقاب قبل جلسة استئناف طنطا لوقف المحامين عن أى تصرف آخر يوم جلسة الحكم.

ومن جانبه أكد جلال شلبى، نقيب المحامين بالغربية، أن هناك احتمالات لمد أجل النطق بالحكم إلى ما بعد العيد، إلا أنه لم يوضح ما إن كان لدى النقابة ترتيبات أو تنسيق فيما يتعلق بموقف المحامين الراغبين فى حضور جلسة النطق بالحكم، وأضاف شلبى أنه ليس أمامهم إلى انتظار جلسة الحكم للتحرك، مشيرا إلى أنه فى حال صدور حكم بالحبس أيا كانت المدة سيتقدمون لنقض الحكم وطلب خاص لتحديد جلسة مستعجلة فى أقرب وقت.

وقبل ساعات من جلسة استئناف الحكم فى قضية محاميى طنطا المحبوسين رفضت النقابة العامة للمحامين استضافة أى تحركات احتجاجية بشأن جلسة الاستئناف أو تبنى نقل المحامين لطنطا، وذلك خوفا من التأثير السلبى على القضية، وصدور حكم بتأييد حكم أول درجة، وهو 5 سنوات مع الشغل لكل من إيهاب ساعى الدين ومصطفى فتوح المحاميين.

]]> Sun, 05 Sep 2010 01:40:31 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17157 مجلس القضاء الاعلى يقرر صرف مبلغ منحه العيد http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17061 تردد اليوم من مصادر قضائيه عديده ان مجلس القضاء الاعلى قرر اليوم صرف مبلغ 1200 و 1800 جنيها حسب الدرجه تحت بند منحه العيد
وكل عام وكل الساده الاعضاء الافاضل بخير]]> Mon, 30 Aug 2010 20:41:51 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17061 طريقة للعثور علي الموبيل المفقود داخل المنزل وهو علي الوضع صامت .. http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17147 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إذا ضاع هاتفك المحمول في البيت وهو على الوضع صامت.. إزاي تلاقيه ؟



طبعا أنتوا عارفين لو تتصلوا لبكره ما راح تلاقوا الموبيل لأنه على الصامت.



وزي ما أنتوا عارفين الحاجة أم الاختراع .



الحل:

تقوم بالاتصال على الموبيل وتاخذ جهاز راديو وتقوم تلف بالبيت أثناء الإتصال علي المحمول المفقود


ومعاك جهاز الراديو لأن المحمول إذا رن هيطلع صوت في الراديو وبعد فتره بسيطة من البحث هتحدد مكان الغرفة وبعدها حتلاقى الموبيل .



واللي ما عندهوش راديو .. الله يعينه يشيل التلفزيون ويلف بيه البيت ...]]> Sat, 04 Sep 2010 21:54:20 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17147 اقوال لعلماء السلف ‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17148





قوال لعلماء السلف ..
قال الحسن البصرى !!

نفسك ان لم تشغلها بالحق ، شغلتك بالباطل


قال بن القيم !
الحكمه هى قول ما ينبغى على الوجهه الذى ينبغى فى الوقت الذى ينبغى

يقول الامام ابن تيمية
(لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين:
اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل!!)

قال ابن القيم
(اغبي الناس من ضل في اخر سفره وقد قارب المنزل)

يروى أن لقمان الحكيم قال لابنه اني جامع لك حكمتي في ست


اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها
واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها
واعمل لله بقدر حاجتك اليه
واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة
ولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحد
واذا أردت أن تعصي الله ..فاعصه..في مكان لا يراك فيه
قال أبو الدرداء:
( مالي أرى علماءكم يذهبون ،

وجهالكم لا يتعلمون ،

مالي أراكم تحرصون على ما قد تكفل لكم به ربكم ،

وتضيعون ما وكلتم به ،

أنا أعلم بشراركم:

هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرا .. ولا يسمعون القرآن إلا هجرا )





قال الحسن البصرى!!


من نافسك فى دينك فنافسه ,ومن نافسك فى الدنيا فألقها فى نحره
من كلام ابن مسعود رضى الله عنه
(كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب تُعرفون في السماء وتخفون على أهل الارض)
وقول اخر له
(ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم بالخشية)
وقول اخر
(اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله ان يمن عليك بقلب فانه لاقلب لك)
ومن اقوال ابن قيم الجوزيه
(لا يجتمع الاخلاص في القلب وحبة المدح والثناء والطمع فيماعند الناس الا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص)
قال الشافعى !

ارضاء كل الناس غايه لا تدرك!!

---

سئل الامام احمد عن رجل !! يأكل فى اليوم مره!


قال: زاهد

فقالوا رجل يأكل وجبتان !!

قال: قنوع


فقالوا رجل يأكل ثلاث وجبات!!

قال ابنوا له معلفا

---

قال الشافعى !!

من اتى مجلس العلم دون الورقه والقلم كمن اتى المطحنه دون القمح !!
قال سلمة ابن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله

من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت

الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير

فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار


----------------------------------------------------------------



قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سُئل الإمام أحمد :

متى يجد العبد طعم الراحة ؟

فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!


-----------------------------------------------------------



قال ابن القيم رحمه الله :

نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال مالك ابن دينار :

اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..


-------------------------------------------------------------



قال ابن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن تيميه رحمه الله :

فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..


------------------------------------------------------------



قال الامام أحمد :

الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين

وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مالك :
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه

وقار وسكينة وخشية

وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .


---------------------------------------------------------------



حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك

تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -

هيبة لئلا يسمع وقعها !!

عن بعض السلف :

من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الزهري رحمه الله :

مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال عمر بن عبد العزيز :

إن الليل والنهار يعملان فيك

فاعمل أنت فيهما .


------------------------------------------------



قال ابن القيم :

الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن

والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قيل لحكيم

.. ما العافية ؟
قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال وهيب بن الورد:

إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
قال الحسن البصري

يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
واخيرا
للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه
فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه
ويعمر بيته قبل انتقاله اليه
ـــــــــــــــــــــــــ
منقوول وارحب بأى تصحيح فيه او تعديل ان كان هناك خطأ ماohmy.gif








]]> Sat, 04 Sep 2010 23:31:46 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17148 عيد ميلاد سعيد سعادة المستشار/عصام بك رميح http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17133
أخي الكريم .. سعادة المستشار /عصام بك رميح... كل عام وحضرتك بخير ، عيد ميلاد سعيد
كل عام وأنت إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم .. كل أمنياتي لك ولأسرتكم الكريمة في عامك الجديد بموفور الصحة والتوفيق .. تقبل تهنئتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركانة ]]> Sat, 04 Sep 2010 00:42:21 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17133 وزير العدل يعطل الحركة الخارجية لهيئة قضايا الدولة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17144 ]]> Sat, 04 Sep 2010 18:28:36 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17144 قصة النهاية وقصص الانبياء للدكتور /طارق السويدان http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17150 هذا موقع لتحميل جميع خطب الشيخ الفاضل الدكتور / طارق السويدان
انه رائع بحق
http://www.mazameer.com/vb/t59450.html]]> Sat, 04 Sep 2010 23:43:43 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17150 موقع به خطب الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17146 http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&...p;scholar_id=39

هذا موقع لتحميل خطب الشيخ كشك ليستفيد منه الجميع وليجعله الله فى ميزان حسنات القائمين عليه ]]> Sat, 04 Sep 2010 20:28:53 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17146 دعاء يذهب الهم والحزن http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17149 ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال: "اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي"، إلا أذهب الله عز وجل همه، وأبدله مكان حزنه فرحاً. قالوا: يا رسول الله، ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال: أجل، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن.

]]> Sat, 04 Sep 2010 23:35:03 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17149 رسائل لذيذة لعيد الفطر00ادخل وحمل ومتنسوش تبعتولى رسالة منهم http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=11191 رسائل لذيذة لعيد الفطر00ادخل وحمل ومتنسوش تبعتولى رسالة منهم00 كل عام والجميع بخير
أدام لكم الأعياد دهوراً
وألبسكم من تقواه نوراً
عيدكم مبـارك
************
العيد انت
وانت للعيد عيد
احترت مين أهنّي؟
أهني العيد بيك
ولاّ بالعيد أهنيك
************
إن سبقتني بالتهنئة فذاك لكرمك وفضلك
وإن سبقتك فذاك لحقك وقدرك
لك كل الود والحب.. عيد سعيد
************
يازهرة الفل
قرب العيد يطل
أهنيك قبل الكل
وأقولك
كل سنة وانت سيد الكل
************
ياللي من العسل أصفى
لو بإيدي علاج الناس
لأخلّي رؤيتك وصفة
كل سنة وانت طيب
************
احساسي معاك
روحي معاك
فكري معاك
حتى محفظتي ضاعت شكلها معاك
عيد سعيد
************
ماتفتحش الرسالة الا بعد اسبوع
..
..
مش قلنا بعد اسبوع.. عارفك مستعجل وعايز تشوف الرسالة
..
عيد سعيد وكل سنة وانت طيب
************
الطيبون كالنجوم
لا تراهم دائماً
لكنك تعلم أنهم موجودون في سماء القلوب
كل سنة وانت طيب
************
احترت أوفر 25 قرش ولاّ أعايدك
وبعد تردد طويل وحسبة معقّدة وصراع مرير مع النفس
قررت ان الدنيا فانية وماتسواش حاجة
والبخل وحش وماحدّش ح ياخد معاه حاجة
بأقول: كل عام وانتم بخير
..والعوض على الله
************
أسال عن اخبارك
بالقلب ترى دارك
بداخل العين مقدارك
والعيد عليك مبارك
************
يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين
************
أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حواليك
وتقولك كل عام وإنت بخير
************
أيام عمري أربعة
يوم لقياك
ويوم رؤياك
ويوم أهواك
ويوم العيد معاك
************
حبيت أباركلك وبالعيد اهنيك ..
الله يحققلك جميع امانيك ..
صحيح بدري لكن القلب ويغليك ..
يخاف يسبقه بها غيره ويهنيك
************
ياساكن وسط الوريد
يا نشوة الحب الاكيد
يالله عسى
عيدك.. سعيد
************
السنة تمشي وتدور
تيجي أحلى شهور
نقول لأغلى القلوب
كل عام وانت في سرور
************
يا رسالة
سايري ركب السحايب واسبقيه
واوصلي جوال
منهو عني غايب وافتحيه
سطري له
من رسايل العيد وشوقيه
وباركي له
قبل كل الناس
بعيد الفطر وفرحيه
************
ممكن تزورنا؟
محتاجينك ضروري
عاملين كيك
وماعندناش سكر
((عيدك مبارك))
************
ملوك العواطف ثلاثة
عقل يفكر فيك
روح تغليك
قلب بالعيد يهنيك
ان كنت سبقتك فذلك لقدرك
وان كنتَ سبقتني فذلك من فضلك
************
أحلى ما فى العيد العيدية
و الأحلى أنها تكون منك هدية
عيدك مبارك..
************
قلبي يبيك وبحبه يشتريك وبنبضه
يرويك وبحنانه يدفيك وبقرب العيد يهنيك..
************
يمر عام ويهل عام
وأنت شعاع ينير قلوب الأصدقاء
وكل عام وأنت بخير..
************
أنطلقت مني أحلى التهاني بالعيد
فأرجو من قلبك أن يسمح لها بالهبوط
************
في قلبي حطيتك ..
وبالتهاني خصّيتك
وعلى الناس أغليتك
وبعيد الفطر هنيتك
************
تيجي فجأة على بالي
واضيع وينقلب حالي
تأكد مستحيل ارسل لاحد اذا مكان غالي
كل عام وانت بخير
************
التوصيل السريع
باقة ورد
وهمسة حب
للغالي بالعيد جعل أيامه عيد
************
عيديه
روحي وقلبي
وباقة ورد
وبوسة على احلى خد
************
فرحة الأعياد بشوفك تكتمل
وانت عيد القلب يومه يحتويك
وش يفيد القول وترتيب الجمل
دام كل حروف حبي تنتخيك
والرسايل بيننا همزة وصل
وعيدك مبارك عسا الفرحة تجيك
والكواكب دايرة دورة زحل
والقمر طالع بنوره يحتريك
************
ياهاتفي أرجوك ود
السلامي
و"أرجوك"بالله وصل
الشوق كله
و"أرجوك" هنيهم
((بعيدالفطر))
ناسٍ لهم بأقصى
ضميري محله
ناسٍ لهم كل الغلا
واحترامي
غاليين عندي والغلا
مانملّه
************
اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيــد
************
العيـــد قرب أسعد الله ممساك
والله مدري وين خـــد لمستــه
وين أنت ياللي عيدنا في محياك
كف القدر من ضيقة الخلق بسته
من يوم ما لوحت لي كف يمــناك
لليوم دمعي بالخفا ما حبسته
ومن يوم ماذوقتني حر فرقـــاك
والياس زرعه في حياتي غرستـه
************
عيد الفطر هلّ
والناس فرحانه
وأنا قلبي مهتم
من فرحة خلانه
عايز أقول مليون
كل عام وأنت بخير
************
كل السنين الي مضت
كل الحياة الي بقت
رجعت أقول
كل سنة وأنت بخير
ياحبيبي الطيب
************
في خافقي شوق وغرام
وفي نظرة عيوني كلام
تقولك كل عام وإنت بخير
والعيد من غيرك ظلام
************
يا طيور الحب زوروهم
وبعيد الأضحى هنوهم
ولا تنسوا تخبروهم
الفرحة ما تكمل من دونهم
************
يا قمر بالعالي
ميل على الغالي
وقبل الكل قوله
كل عام وهو بالف بخير
************
أجمل باقة ورد نهديكم
وبالعيد نهنيكم
يا أغلى بشر والله نغليكم
************
العيد فرحة
و إنت أجمل ما فيه
كل عام وإنت بألف خير
************
يا شمس الكون نوري
على حبيبي واحملي
سلامي له وقوليله
كل عام وإنت بخير
************
العيد علينا هل
وبأحلى فرحة طل
ويا رب يسعد الكل
وكل عام وإنت بخير
************
حبيبي يمر العيد
وإنت عني بعيد
وشوقي لك يزيد
وأتمنى لك عيد سعيد
************
أخاف أهديك بالعيد وردة وتذبل
وأخاف أهديك روحي و تفنى
بهديك قلبي إن أنا مت
إنت بيه تحيا
************
الكل بالعيد مجتمعين
إلا حبيبي عني بعيد
وقلبي على فراقه حزين
بس غيابه مش بالإيد
************
الكل بفرحة العيد سعيد
إلا أنا عايش وحيد
لا صديق ولا حبيب
ولا حد يقول لي عيد سعيد
************
حبيبي إذا تحبني
لا تنزل تحت الا بعد يومين
أدري فيك تحبني بس عنيد
كل عام و انت سعيد
************
نفسي أسمع كلمة
كل عام وإنت بخير
وتنسى اني في يوم
جرحتك وأذيتك يا طير
************
يفرحوا برمضان مرة
ويسعدوا بالعيد مرتين
لكن أنا على طول فرحان وسعيد
بوجودك جنبي أيامي كلها عيد
************
إلى من قطف الإبتسامة
وطبعها على أحزاني
إلى من علمني هندسة العبارة
وكسر حواجز قلمي
إليك أرسل مسجي
قبل كل البشر أعايده
كل عام وإنت بخير
************
شعور مليان حب وحنان
أهديه لأغلى وأعز إنسان
وأهنيه بعيد الفطر وأقوله
كل عام وإنت بخير وأمان
************
أقدم لك هدية
اعتبرها عيدية
روحي
وقلبي
وباقة ورد
وبوسة لاسلكية
************
اجبرني كثر الغلا
اسابق العيد
لجل اهنيك
ومهما منحتك
وفا
ياكثر تقصيري
************
الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان
************
ع
ي
د
ك
ياهوى الروح سعيد ومبارك
ع
س
ا
ك
يانظر عيني من عواده
************
مين قال إني في عيد
أو إني حتى سعيد
أنا عيدي والله
يوم أشوفك إنت سعيد
************
بس أحبك؟
أنا أموت بحبك
وأتمنى لك عيد سعيد
حتى لو قلبي بعيد عن قلبك
************
فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
وربي يحفظك على طول جنبي
************
أهديك أربع أحرف
أ
ح
ب
ك
وأقولك كل عام وإنت بخير
************
إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير
************
ممكن تغمض عيونك؟؟
شفت الظلام عيوني
هذا العيد من دونك
************
العيد يكمل بوجودك
وعيديتي تحلى من جيوبك
يا ربي متى أشوفك وأقولك
كل عام وأنا محبوبك
************
حاولت أسابق الناس
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير
يا مشعل الرقة و الإحساس
************
اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيــد
************
بحبي
الله يهديك
ويحقق
كل أمانيك
ومن أنهار الجنة
يسقيك
وبعيد الأضحـى
نهنيك
************
إحترت بالعيد
ويش أهديك
ما لقيت أغلى
من إني أرضيك
وأقولك أسف
سامحني
وكل عام وإنت بخير
************
ألغيت كل المواعيد
حتى أكون معاك بالعيد
وأقولك
بهمس الكلام
كل عام وإنت سعيد
************
عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك
************
بكل زخة مطر
وبكل رشة عطر
وبعدد من حج واعتمر
اهنيك بقدوم العيد
قبل كل البشر
************
أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير
************
العيد والله يوم اشوفك
وتلمس كفوفي كفوفك
اه ياوقت التلاقي
ليته يتحقق وتكمل افراحي
************
عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك
************
لانك حبي الاول والاخير
ولانك غير والناس غير
اقول لك كل عام وانت بخير
************
وعاد العيد..
وأنا عنك بعيد..
تفرقنا بلاد وبحـور..
وعاد العيد..
وتمنيته عليك سعيد..
ولو كان عليّ يجــور..
************
للكلمة ردود
وللفرحة وجود
ولايام العيد وقت محدود
فلك تهنئة بلا حدود
************
صباح خاص للغالين
معطر بفل وياسمين
نرسله بس للحلوين
ونقولهم من العايدين
************
ودي أهديك يالغالي
من السما نجمها العالي
و من الارض معدنها الغالي
ومني أجمل ما في حياتي
(( كل عام وأنت بخير ))
************
أعذب تهنئة لأعذب إحساس
ياللي غلاك ماله قياس
كل عام وانت أسعد الناس
************
أنا ما أقول
كل عام وإنت بخير
لكن أقول
انت الخير لكل عام
************
الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان
************
فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
************
المرسل: واحد من الناس
المستقبل: أعز و أغلى الناس
النص: عيدك سعيد قبل كل الناس
************
أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير
************
فديت اللي تذكرني
ودايم أنا على باله
فديت اللي عايدني
وربي يحقق أماله
************
كل عيد
وانت لربك طايع
لنبيك تابع
لدينك رافع
ولاهلك نافع
************
من عرف انسان مثلك
ينكتب حظه سعيد
تشرق ايامه وتصبح كل لحظة
فيها عيد
************
للكلمة ردود
وللفرحة وجود
ولايام العيد وقت محدود
فلك تهنئة بلا حدود
************
مستحيل تشرق الشمس
(( وما تضويك ))
ومستحيل بقرب العيد
(( مااهنيك ))
كل وعام وانت بصحة وسلام
************
كل مااسمع رنتك
تزيد في قلبي معزّتك
مش أنا عسل بذمتك؟
كل سنة وانت طيب ياحبيبي
************
بالعود والبخور
برشات العطور
باسمى آيات السرور
نبارك لك بعيد الأضحى السعيد
************
حاولت أسابق الناس
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير
يا مشعل الرقة و الإحساس
************
انت بعيد
وبالك بعيد
بس احبك بعيد
بس احبك اكيد
وكل عيد وانت سعيد
************
ياللي انت قمر وعينيك حلوين
ومخلّينا وراك دايخين
صباحك عسل
ومساك ياسمين
كل سنة وانت طيب
************
لأحلى قمر
عطر وزهر
مع كرت يقول
عيد مبارك
يا أغلى البشر
************
شوفتك هي عيدي
تساوي الاهل والديره
وكل عام وانت بالف خير
************
كل سنة وانت اعز اصدقائي
كل سنة وانت سعيد
كل سنة تبقى بقلبي
وبشوفتك تكتمل أعيادي
************
مهما تطول الليالي وتفرقنا الأيام
ح يفضل حبك في بالي حتى من غير كلام
عشان قلبك ده غالي مش قلب والسلام
كل سنة وانت طيب
***********
*

]]> Tue, 15 Sep 2009 12:10:19 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=11191 الوكالة الدولية للطاقة الذرية : إسرائيل ترفض فتح منشآتها لعمليات التفتيش http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17143 «الوكالة الذرية»: إسرائيل ترفض فتح منشآتها لعمليات التفتيش

ذكرت الوكالة الدولية للطاقة الذرية أمس، أن إسرائيل رفضت اقتراحا من الوكالة بفتح برنامجها النووى أمام المفتشين الدوليين والانضمام إلى معاهدة حظر الانتشار النووى، ودعا المدير العام للوكالة «يوكيا أمانو» تل أبيب فى تقرير إلى التفكير فى الانضمام إلى المعاهدة ووضع كل منشآتها النووية تحت إشراف مفتشى الوكالة.

وكانت أغلبية من الدول الأعضاء فى الوكالة الدولية للطاقة الذرية تتصدرها الدول العربية كلفوا المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية «يوكيا» أمانو منذ عام بأن يحاول إخضاع إسرائيل لإشراف الوكالة.

وخلال زيارة لإسرائيل فى الشهر الماضى، طالب أمانو الرئيس الإسرائيلى شيمون بيريز وزعماء آخرين بدراسة الانضمام إلى معاهدة حظر الانتشار النووى وقبول عمليات التفتيش التى تقوم بها الوكالة الدولية للطاقة الذرية، حسبما ذكر التقرير، بينما جاء الرد الإسرائيلى مطابقا لرسالة كان بعث بها وزير الخارجية الإسرائيلى أفيجدور ليبرمان فى يوليو الماضى، ووصف فيها طلب الوكالة بأنه قرار وراءه دوافع سياسية ويحاول صرف الأنظار عن التحديات الحقيقية التى تواجه انتشار الأسلحة النووية فى الشرق الأوسط

]]> Sat, 04 Sep 2010 08:07:26 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17143 سكينة فؤاد تقدم بلاغا للنائب العام بشأن إختفاء أمهات بذور نادرة من وزارة الزراعة لمشروع كانت تقوم به عالمة انثربولوجي لتحقيق الاكتفاء الذاتي من القمح http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17134
المصريون ـ متابعات | 04-09-2010 00:13

للمرة الأولي بالصوت والصورة والمستندات عرضت الكاتبة سكينة فؤاد جريمة جديدة أرتكبتها الدولة فى حق محصول القمح ، واصبحت مصر رقم واحد فى العالم إستيرادا له ، وتقدمت فؤاد –مساء الخميس - عبر برنامج مانشيت الذي يقدمه الزميل جابر القرموطي ببلاغ إلي النائب العام ونيابة الأموال العامة للتحقيق فورا فى إختفاء أمهات بذور القمح لمشروع كانت تقوم به عالمة الإنثربولوجي الدكتورة زينب الديب عام 1997 لتحقيق الإكتفاء الذاتي من القمح لكن الحكومة تحايلت عليها للحصول على أمهات بذور القمح التى أختفت تماما ولم تنجح الدكتوروة زينب إستعادة تلك البذور حتى اليوم

وشددت فؤاد على ضرورة التحقيق فى البلاغ ، على إعتبار إن المشروع أدرج فى خطة الدولة عام 1990 وتم التنفيذ بين عامي 1994 حتى عام 1997 وسط نجاح غير مسبوق لتجربة زراعة 42 ألف فدان فى الأراضى الصحراوية برئاسة الدكنورة الديب وعضوية لفيف من العلماء والرسميين .

وتساءلت فؤاد : من الذى أخترق خطة الدولة وأفسدها ، وأجهض مشروعا غير مسبوق لتحقيق الإكتفاء الذاتي من القمح عام 2001 ، مشيرا إلى أنها تملك أوراقا ومستندات غاية فى الخطورة وأفلام مصورة عن المشروع وبشهادة شخصيات حية قائلة ، إللى ما يعرفش قدر مصر – رئيسا أو مرؤسا – يسيبها للمخلصين ردعا للفساد الذى أستشرى بصورة كبيرة فى الفترات الاخيرة

وقالت أنها ستكمل حملتها القومية للقمح من خلال برنامج " مانشيت "بمئات الساعات من الصور التي لا تكذب سجلتها الدكتورة لأخطر مشروع في تاريخ زراعة القمح في مصر، مشيرة إلى أنه لدي بعض أجهزة الأمن المصري نسخ منها،وتم تقديم مئات الوثائق الدالة علي الحرب القذرة التي تدار في الخفاء لحرمان مصر من ثمار عقول وعلم أبنائها.. وطالبت فؤاد أن يتم التحقيق في الوقائع والوثائق التي عرضت، وحذرت من حرب الجوع المقبلة والأزمات التي تترتب علي السياسات التي تدار بها الزراعة في مصر،.!

وقالت فؤاد صدقوا أو لا تصدقوا كان عام 1998 عام إنجاز مشروع لتحقق اكتفاء مصر والسودان من القمح يليهما اكتفاء 22 دولة عربية و12 دولة أفريقية..! إنها واحدة من وثائق الإدانة وأدلة الجريمة وأدلة الإمكانات المتوافرة أو التي كانت..وتساءلت من قتل المشروع؟.. من أوقفه؟ .. أين ذهبت دراساته؟.. كيف لم يتم حساب مرتكبي الجريمة؟.. لعل في العمر بقية لنكمل بعض تفاصيل قصة أو جريمة إطلاق الرصاص علي القمح الذي يتباكون عليه الآن! وتساءلت هل نحن فى دولة أم فى مغارة ؟؟



]]> Sat, 04 Sep 2010 00:51:05 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17134 الزند في الشرقية: القضاة لا يسعون للخصومة مع أحد http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17145
أعلن المستشار أحمد الزند رئيس نادي القضاة ان القضاة لا يسعون للخصومة مع أحد لانهم دائما يستشعرون الحرج تجاه أي خصم حيث ستؤول الخصومة في النهاية إلي أحد الزملاء للفصل فيها.
جاء ذلك خلال لقائه بأعضاء نادي قضاة الشرقية بمدينة الزقازيق بحضور المستشار حسن النجار رئيس النادي.. وقال الزند إن الأزمة الأخيرة بين القضاة والمحامين لن تؤثر علي العلاقة التاريخية بينهم وسيظل التعامل بين الطرفين أمرا حتميا سواء في سراي النيابة أو ساحات المحاكم وان هذه الأزمة كشفت عن ترابط القضاة ووحدة كلمتهم.. أشار إلي أن الجهود مستمرة للتخفيف عن كاهل القضاة ورفع مستواهم والحفاظ علي استقلالهم وانه جار تطوير مشروع الرعاية الصحية تمهيدا لاقراره من مجلس القضاء الأعلي والذي يتضمن رفع سقف العلاج إلي 100 ألف جنيه.. وأضاف انه تم الاتفاق مع وزيري الإسكان والزراعة علي تخصيص 120 فدانا بجميع المحافظات لإقامة عمارات سكنية عليها و20 ألف فدان من الأراضي الجديدة لزراعتها واستغلالها لصالح القضاة.. وحول بيع أرض نادي بورسعيد قال الزند إن ذلك تم بناء علي قرار صدر بموافقة الأغلبية ولا يجوز التعقيب عليه.
]]> Sat, 04 Sep 2010 18:41:12 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17145 <![CDATA[المتهم الاول " ايهاب ساعي الدين " فى قضية محاميى طنطا يفقد النطق]]> http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17093 كشف شقيق إيهاب ساعى الدين، المحامى المحبوس على ذمة قضية التعدى على مدير نيابة طنطا، أن شقيقه فقد النطق، وذلك لتعرضه، حسب التقارير الطبية، لصدمه عصبية ونفسية نتيجة الخوف من الحكم فى جلسة الاستئناف المحدد لها الأحد المقبل.


وكشف وائل ساعى الدين، شقيق إيهاب، فى تصريح خاص لليوم السابع أنهم اكتشفوا فقدان شقيقه للنطق منذ أسبوعين، إلا أنهم أرادوا التكتم على الخبر انتظارا للتقارير الطبية وخوفا على صحة والدته، مضيفا أنه زاره مرتين منذ تعرضه لهذه الحالة هو ووالدته، مشيرا إلى أن الأولى كانت منذ أسبوعين والأخيرة أمس الأول، قائلا،"أحد ضباط السجن قال لنا أحضرنا له طبيبا أخصائى أمراض عصبية ونفسية وذكر الطبيب أنه تعرض لصدمة عصبية ونفسية بسبب القلق والخوف"، مما أدى إلى تعرض والدته لحالة صحية سيئة نتيجة سماعها هذا ورؤيتها لأبنها لا يتكلم.

وناشد شقيق المحامى المحبوس الرئيس مبارك والنائب العام ورئيس المجلس الأعلى للقضاء التدخل باعتبارهم أولياء الأمور والمسئولين عن حياة جميع المصريين، مشددا على ضرورة مخاطبة الرئيس مبارك للتدخل وإنقاذ أخوه وزميله وحل قضيتهما، فى ظل تعرض شقيقه لنكسة صحية نتيجة إحساسه بالظلم الذى وقع عليه ونتيجة عدم تطبيق القانون على طرفى القضية، مطالبا مراعاة ظروفهما الأسرية، خاصة وأن والد إيهاب متوفى ووالدته مريضة وفى حالة سيئة بسبب سجنه.

وأكد شقيق المحامى أنه اتصل شخصيا بعضو بمجلس النقابة العامة للمحامين منذ ثلاثة أيام وأبلغه بحالة شقيقه، إلا أن أى من أعضاء مجلس النقابة لم يتحرك ولم يزوروه للاطمئنان عليه، متهما المحامين والقضاة بأنهم سبب ما وصل إليه حالة شقيقه وزميله فتوح، مبررا ذلك بأن كل طرف يتعنت مع الطرف الآخر، دون مراعاة لحالة المحاميين المحبوسين منذ 3 أشهر، وفى النهاية يدفع شقيقه وزميله الثمن ويكون مصيرهما السجن وضياع مستقبلهما، مطالبا بالتحقيق مع وكيل النيابة ومحاكمته وإعلان تقرير بنتائج المحكمة إذا كانت فعلا هناك تحقيقات داخلية.

يذكر أن كل من إيهاب ساعى الدين ومصطفى فتوح المحاميان محبوسان على ذمة قضية التعدى على مدير نيابة قسم ثان طنطا، ويقضيان حكما بالسجن 5 سنوات بعد الحكم فى محكمة أول درجة والذى تم استئنافه، ومن المقرر أن تقضى فيه محكمة الاستئناف الأحد المقبل.

يأتى هذا فى الوقت الذى أعلنت فيه نقابة المحامين رسميا عدم اتخاذ أى إجراء تصعيدى قبل جلسة الاستئناف انتظارا للحكم، ولم يدع نقيب المحامين لاجتماع للمجلس قبل الجلسة كما هو معتاد، إلا أن لجنة الدفاع عن كرامة المحاماة أعلنت اليوم عن استئناف نشاطها فى التصعيد واستئناف الاعتصام الذى علقته قبل ثلاث أسابيع تمهيدا لجلسة الأحد.]]> Thu, 02 Sep 2010 14:57:03 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17093 ليلة القدر http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17139





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.
__________
(*) أخرجه أحمد (6/73 ، رقم 24489) ، والبخاري (2/710 ، رقم 1913) ، ومسلم (2/828 ، رقم 1169) ، والترمذي (3/158 ، رقم 792) وأخرجه أيضًا : البيهقي (4/308 ، رقم 8314).





]]> Sat, 04 Sep 2010 05:29:12 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17139 غالي: مشروع قانون يضمن حق كل مصري في المعاش الاستثنائي http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17140 وقال د.غالي فى تصريح له الجمعة أن مشروع القانون الجديد يأتي في إطار اهتمام الدولة باستقرار الأسر المصرية وتخفيف العبء عنها وتحسين دخول أصحاب المعاشات والمستحقين عنهم خاصة مع الظروف الاقتصادية الصعبة والتي تتطلب توفير دخل إضافي لذوي الحالات المرضية والاجتماعية الحرجة , وايضا لمواكبة المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية وتلافى كافة العيوب والسلبيات بالقانون الحالي والتي اظهرها التطبيق العملي للقانون منذ صدوره عام 1964.
وأضاف أنه اصدر تعليمات للجنة صياغة مشروع القانون بضرورة النص في القانون الجديد علي حق كل المصريين في الحصول علي المعاشات الاستثنائية بدون استثناء، وذلك وفقا لمعايير موضوعية واضحة ومحددة.
وأوضح أن النظام الجديد يركز علي مبدأ المساواة والعدالة بين المواطنين في حق الحصول علي المعاشات الاستثنائية وهو ما لا يحققه القانون الحالي والذي يشترط أن يمنح المعاش الاستثنائي لأصحاب المعاشات من العاملين السابقين في الحكومة والقطاع العام فقط دون العاملين السابقين بالقطاع الخاص وهو ما يشوبه عدم العدالة , حيث يفرق القانون الحالي بين المواطنين في الحقوق علي أساس الوظيفة التي كانوا يعملون بها.
وتابع، ان حق الحصول علي معاش استثنائي وفقا للقانون الحالي يتم وفقا لتقدير اللجنة العليا للمعاشات الاستثنائية حسبما تراه في كل حالة ووفقا للأسباب الخاصة التي يترك لها تقديرها والتي غالبا ما تنحصر في العاملين السابقين في الحكومة والقطاع العام والهيئات العامة والوحدات الاقتصادية التابعة لها, وأصحاب الأمراض المزمنة والحالات الاجتماعية الحرجة, والأشخاص الذين أدوا خدمات جليلة للوطن والحاصلين علي أوسمة الجمهورية وأنواط الامتياز وأسر شهداء الشرطة والجيش, وكذلك قدامي النقابين المكرمين في عيد العمال من كل عام.

وقال الدكتور يوسف بطرس غالي وزير المالية إنه من القصور ايضا بالنظام الحالي عدم منح معاش استثنائي لمن تزيد معاشاتهم عن 500 جنيه إلا بشرط اصابتهم او احد افراد اسرهم ببعض الأمراض المزمنة , كما لا يمنح معاشا استثنائيا لأصحاب المعاشات من العاملين السابقين في القطاع الخاص وأصحاب العمل والعاملين لدي أنفسهم والعاملين المصريين في الخارج وأصحاب المعاشات من العمالة الموسمية غير المنتظمة.
من جانبه أشار د.محمد أحمد معيط مساعد وزير المالية لشئون المعاشات والتأمينات إلي أن وزارة المالية تهدف إلي تعديل مواد القانون الحالي لوضع معايير واضحة ومحددة لعمل لجان المعاشات الاستثنائية , خاصة في ظل وجود العشرات من المحالين للمعاش من القطاع الخاص والقطاعات الأخرى والذين في أمس الحاجة إلي تحسين معاشاتهم نتيجة لانخفاض متوسط قيمة المعاش بين العاملين السابقين في القطاع الخاص عن نظرائهم العاملين بالقطاع الحكومي والقطاع العام.
وقال إن صدور القانون الجديد سوف يتوافق مع بدء العمل بصندوق الرعاية المالية لتقديم الرعاية الاجتماعية والمالية لأصحاب المعاشات والذي يمثل أيضا إطارا جديدا اضافته وزارة المالية في قانون التأمينات والمعاشات الجديد لزيادة مستوي الرعاية الاجتماعية والمالية لأصحاب المعاشات لتحسين أوضاعهم بصورة عاجلة وذلك خلال الفترة القادمة.
وأضاف أنه لم يتم إجراء أي تعديل علي مواد القانون الحالي منذ صدوره عام 1964 سوي اربع مرات فقط اخرها عام 1981.
وحول عدد الحالات التي تستفيد من نظام المعاشات الاستثنائية أشار د.معيط إلي أن عدد المستفيدين الجدد من نظام المعاشات الاستثنائية منذ عام 2005 حتى يوليو/تموز 2010 بلغ 25.4 ألف اسرة ارتفعت قيمة معاشاتهم بقيمة 13 مليون جنيه تتحملها بالكامل الخزانة العامة للدولة كما سوف تتحمل الخزانة أيضا تكلفة تطبيق النظام الجديد للمعاشات الاستثنائية المتوقع الانتهاء من إعداده مع بداية عام 2011.
]]> Sat, 04 Sep 2010 05:29:13 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17140 ‏استئناف القاهرة ترفض رد ضريبة الاستهلاك لشركة http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17141 ضريبة إستهلاك علي السلع المستوردة كاملة الصنع من الخارج.

فإن محكمة استئناف القاهرة رفضت الانصياع لطلبات صاحب شركة استثمارية استورد صفقة من الاجهزة الكهربائية والزمته مصلحة الجمارك بسداد ضريبة الاستهلاك عليها
قالت المحكمة في اسباب حكمها‏:‏ أن الاحكام الصادرة من المحكمة الدستورية العليا لها اثر رجعي يمتد إلي تاريخ النص المقضي بعدم دستوريته واستثني من تلك القاعدة ما نص عليه القرار الجمهوري بقانون رقم‏168‏ لسنة‏98‏ بتعديل الفقرة الثالثة من المادة‏49‏ من قانون المحكمة الدستورية التي نصت علي ان الحكم بعدم دستورية نص ضريبي ما لا يكون له في جميع الاحوال إلا الاثر المباشر علي رافع الدعوي الدستورية
أصدر الحكم المستشار منير محمد عبد الفهيم وعضوية المستشارين هشام محمد سامي وهشام سعد موسي رئيسي المحكمة بأمانة سر جمال محمود زكي‏.‏
كان صاحب شركة لاستيراد وتجارة الاجهزة الكهربائية قد استورد صفقة من الاجهزة الكهربائية ثم قام بيعها في الاسواق ثم اصدرت المحكمة الدستورية حكما في القضية رقم‏18‏ لسنة‏8‏ ق بعد دستورية تحصيل هذه الضريبة‏..‏ فأقام صاحب الشركة دعوي لإسترداد قيمة هذه الضريبة علاوة علي‏4%‏ عوائد سنوية علي المبلغ الذي دفعه حتي تمام السداد‏.‏
أكد الخبير الفني الذي فحص النزاع أحقية الشركة في استرداد المبالغ التي سددتها‏..‏ لكن دفاع محامي هيئة قضايا الدولة وكيلا عن وزير المالية بصفته قرر ان استرداد هذه المبالغ يعد اثراء بلا سبب علي حساب المستهلك الذي سدد هذه الضريبة وان الدولة تقدم خدمات مجانية تتمثل في المرافق العامة والصحة والتعليم للمواطنين وبالتالي لا يكون لصاحب الشركة الحق في استردادها
واكد الدفاع أيضا ان احكام عدم الدستورية فيما يخص نص ضريبي ما لا يكون لها الا الاثر المباشر لصاحب الدعوي فقط لان المبالغ الضريبية التي تحصل بالخطأ وصدر فيها حكم بعدم دستورية النص التشريعي لتحصيلها فإن ردها لجميع المواطنين الذين حصلت منهم يمكن أن يسبب ذلك إختلالا في الموازنة العامة للدولة‏.‏]]> Sat, 04 Sep 2010 05:32:47 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17141 العودة إلى التوقيت الصيفى ابتداءً من الجمعة المقبل http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17131

قرر مجلس الوزراء استئناف العمل بالتوقيت الصيفى عقب انتهاء يوم الخميس المقبل، الموافق 9 سبتمبر الجارى، وتقديم الساعة 60 دقيقة "أى بعد انتهاء شهر رمضان".

وطبقاً للقانون رقم 14 لسنة 1995، فإن العمل بالتوقيت الصيفى يستمر حتى نهاية يوم الخميس الأخير من شهر سبتمبر الموافق 30 من نفس الشهر، على أن يعود العمل بالتوقيت الشتوي يوم الجمعة أول أكتوبر، حيث يتم تأخير الساعة 60 دقيقة.

كان مجلس الوزراء قرر فى 7 أغسطس الماضى وقف العمل بالتوقيت "الصيفى" اعتباراً من الأربعاء، 11 أغسطس، بسبب حلول شهر رمضان.


]]> Fri, 03 Sep 2010 23:41:54 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17131 الرضا بقضاء الله http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17125 ]]> Fri, 03 Sep 2010 19:38:34 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17125 ليله القدر http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17132 عبادة ليلة خير من عبادة ثلاث وثمنون عاما Sat, 04 Sep 2010 00:21:21 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17132 استطلاع هلال شوال الأربعاء http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17135

تستطلع دار الافتاء المصرية مساء الأربعاء المقبل هلال شهر شوال للعام الهجري الحالي لتحديد أول أيام عيد الفطر المبارك والمقرر أن تعلن دار الافتاء في بيانها الرسمي الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال في ضوء ما تتوصل إليه لجانها الشرعية والعلمية المنتشرة في مختلف محافظات الجمهورية لتحديد اليوم المتمم لشهر رمضان واعلان غرة شوال وكانت الحسابات الفلكية قد أكدت ان أول أيام شهر شوال هو يوم الجمعة المقبل.
هل تسقط الجمعة بصلاة العيد؟
أوضحت دار الافتاء ردا علي سؤال حول وجوب صلاة الجمعة في حال أداء صلاة العيد عند اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد أوضحت ان هذه مسألة خلافية بين العلماء بناء علي اختلافاتهم في تصحيح الأحاديث والآثار الواردة في ذلك وأشارت إلي أن الأمر في هذا واسع مادامت المسألة خلافية وان صلاة الجمعة تقام في المساجد عملا بالأصل والأحوط ومن كان يشق عليه حضورها أو أراد الأخذ بالرخصة فيها تقليدا لقول من اسقط وجوبها بأداء صلاة العيد فله ذلك بشرط أن يصلي الظهر عوضا عنها من غير أن ينكر علي من أقامها في المساجد أو يثير فتنة. ولفتت إلي أن هناك من العلماء من ذهب إلي أن أداء صلاة العيد لا يرخص في سقوط الجمعة مستدلين بأن دليل وجوب الجمعة عام لكل أيامها وان كلا منهما شعيرة قائمة بنفسها لا تجزئ عن الأخري ومنهم من أجاز بسقوط وجوب الجمعة عن من صلي العيد كما بينت دار الافتاء ان القول بسقوط الجمعة والظهر معا بصلاة العيد لا يعول عليه لضعف دليله وعدم تحرير الدقة إلي قائله من جهة أخري.


]]> Sat, 04 Sep 2010 01:02:27 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17135 مجرد اقتراح http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17112 ]]> Fri, 03 Sep 2010 17:25:20 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17112 اعلى اجر فنان http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17107
هذا الأجر الخرافي والفلكي دفع عدد من الفنانين لاسيما على صعيد نجوم الطرب إلى إعادة حساباتهم مع شركات الإنتاج المختلفة حيث اشترط تامر حسني أن يحصل على نفس الأجر الذي يحصل عليه عمرو دياب مقابل إبداء الموافقة على المشاركة في أول عمل درامي له لرمضان القادم بينما مازالت المفاوضات جارية بين المطربة اللبنانية هيفاء وهبي والمنتج ممدوح شاهين لزيادة المقابل المادي لها إلى 4 ملايين دولار في أول بطولة تليفزيونية لها على الشاشة الصغيرة.

]]> Fri, 03 Sep 2010 12:50:34 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17107 قال صلى الله عليه وسلم‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17124



قال صلى الله عليه وسلم"أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ،ويستجيب فيه الدعاء ،ينظر الله تعالى الى تنافسكم ،ويباهي بكم ملائكته ،فأروا الله من أنفسكم خيرا أ فإن الشقي من حرم فيه من رحمة الله عز وجل "


وقال صلى الله عليه وسلم ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ) متفق عليه.


•وقال صلى الله عليه وسلم ( كل عمل ابن آدم يضاعف ،الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الله تعالى : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي ،للصائم فرحتان :فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ، و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) متفق عليه.


قال صلى الله عليه وسلم "من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "



قال صلى الله عليه وسلم"الصلوات الخمس ,والجمعة الى الجمعة ، ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر "


قال صلى الله عليه وسلم"الصيام جنّة -اي وقاية – وحصن حصين من النار"


قال صلى الله عليه وسلم" ثلاثة لا ترد دعوتهم :الصائم حتى يفطر ،والامام العادل ،ودعوة المظلوم ،يرفعها الله فوق الغمام ،وتفتح لها ابواب السماء ،ويقول الرب جل جلاله "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين "


قال صلى الله عليه وسلم" ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيها لايخيب"


قال صلى الله عليه وسلم"من صام رمضان ثم أتبعه بستٍ من شوال فكأنما صام الدهر "


قال صلى الله عليه وسلم"إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولايحرم الا محروم"


قال صلى الله عليه وسلم "من صام يوما في سيبل الله تعالى جعل الله تعالى بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض"


قال صلى الله عليه وسلم"من صام يوما في سبيل الله بُعّدت عنه النار مسيرة مئة عام "


قال صلى الله عليه وسلم"عرى الاسلام ، وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الاسلام ، من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم ،شهادة ان لا اله الا الله ، والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان"


قال صلى الله عليه وسلم"هذا رمضان قد جاء تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار وتُغَل فيه الشياطين ،بعدا لمن ادرك رمضان فلم يغفر له ،
اذا لم يغفر له فمتى ؟"

قال صلى الله عليه وسلم"من قام رمضان ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه "

]]> Fri, 03 Sep 2010 18:50:56 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17124 السَّحَر موعد فيه يضحك الله للمصطفين‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17123


قيام الليل نافلةٌ من نوافل العبادات الجليلة بها تكفَّر السيئات، وتُقضى الحاجات، ويُستجاب الدعاء، ويزول المرض والداء، وتُرفع الدرجات في دار الجزاء.. نافلةٌ لا يلازمها إلا الصالحون، فهي دأبهم وشعارهم، وهي ملاذهم وشغلهم.. تلك النافلة هي قيام الليل.


وقد كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يحثُّ أصحابَه على القيام، ويبيِّن لهم فضله وثوابه في الدنيا والآخرة، تحريضًا على نَيل بركاته والظفر بحسناته.. قال- صلى الله عليه وسلم-: "عليكم بقيام الليل؛ فإنه تكفيرٌ للخطايا والذنوب، ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة للداء عن الجسد" (رواه الترمذي والحاكم).


ثمرات قيام الليل

من ثمراته دعوة تستجاب، وذنب يُغفر، ومسألة تُقضى، وزيادةٌ في الإيمان، والتلذذ بالخشوع للرحمن، وتحصيل السكينة، ونيل الطمأنينة، واكتساب الحسنات، ورفعة الدرجات، والظفر بالنضارة والحلاوة والمهابة، وطرد الأدواء من الجسد.. فمَن منا مستغنٍ عن مغفرة الله وفضله؟! ومَن منَّا لا تضطَّره الحاجة؟! ومَن منَّا يزهد في تلك الثمرات والفضائل التي ينالها القائم في ظلمات الليل لله؟!


وهذه توجيهات نبوية تحضُّ على نيل هذا الخير:

فعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: "أقرب ما يكون الربُّ من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الليلة فكن" (رواه الترمذي وصححه)، وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله، أي الدعاء أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر، ودُبُر الصلوات المكتوبات" (رواه الترمذي وحسنه)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: مَن يدعوني فأستجِيبَ له، مَن يسألُني فأعطيَه، من يستعفرني فأغفرَ له" (رواه البخاري ومسلم)، وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "تُفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي منادٍ: هل من داع فيُستجاب له؟ هل من سائل فيُعطَى؟ هل من مكروب فيُفرَّج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له، إلا زانية تسعى بفرجها، أو عشارًا" رواه الترمذي وحسنه).

فيا ذا الحاجة، ها هو الله جل وعلا ينزل إلى السماء الدنيا كلَّ ليلة نُزولاً يليق بجلاله وكماله، وهو المنزَّه عن الشبيه والمثيل: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ) (الشورى:11)، ويعرض علينا رحمته واستجابته وعطفه ومودته، وينادينا نداءً حنونًا مشفقًا: هل من مكروب فيفرج عنه؟! فأين نحن من هذا العرض السخي؟! قم أيها المكروب في ثلث الليل الأخير، وقل: لبيك وسعديك.. أنا يا مولاي المكروب وفرجُك دوائي، وأنا المهموم واكشف سنائي، وأنا الفقير وعطاؤك غنائي، وأنا الموجوع وشفاؤك رجائي.



قم وأحسن الوضوء ثم صلِّ ركعات خاشعة.. أظهر فيها لله ذُلَّك واستكانتك له.. وأَطلِعه على نية الخير والرجاء في قلبك.. فلا تدع في سويدائه شوبَ إصرار.. ولا تبيِّتْ فيه سوء نية، ثم تضرع وابتَهِل إلى ربك شاكيًا إليه كربك.. راجيًا منه الفرج.. وتيقََّن أنه موعود بالاستجابة فلا تعجَل ولا تدع الإنابة.. فإن الله قد وعدك إن دعوتَه أجابك، قال سبحانه: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) (النمل:62).



أتهزأ بالدعاء وتزدريه ولا تدري بما صنع الدعاء؟!

سهام الليل لا تخطي ولكن ها أمد وللأمد انقضاء

قم يا ذا الحاجة ولا تستكبر عن السؤال فقد دعاك مولاك إلى التعبُّد له بالدعاء، فقال سبحانه: (واسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ) (النساء:32)، وخير وقت تسأله فيه هو ثلث الليل الآخر.. قم ولا تيأس مهما اشتد اضطرارك.. فربك قديرٌ لا يعجزه شيء، وإنما أمره إذا قضى شيئًا أن يقول له كن فيكون.. وتذكر أن الله سبحانه من جميل رحمته قد حرَّم عليك سوء الظن به كما حرم عليك اليأس من رحمته، فقال سبحانه: (إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ) (يوسف:87).



قم وأحسن الظن بريك.. وتودَّد إليه بجميل أوصافه، وسعة رحمته، وجميل عفوه، وعظيم عطفه ورأفته، فحاجتك ستُقضى.. وكربك سيزول.. فلا تيأس واطلب في محاريب القيام الفرج، ويا صاحب الذنب قد جاءتك فرصة الغفران تعرض كل ليلة، بل هي أمامك كل حين، ولكنها في الثلث الأخير أقرب إلى الظفر والنيل.. فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها" (رواه مسلم)، وقد تقدم في الحديث أن الله جل وعلا ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى سماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيَه؟ من يستغفرني فأغفرَ له؟" (رواه البخاري ومسلم).



ويد الله سبحانه مبسوطةٌ للمستغفرين بالليل والنهار، ولكنَّ استغفار الليل يفْضُل استغفار النهار بفضيلة الوقت وبركة السحر؛ ولذلك مدَح الله جل وعلا المستغفرين بالليل فقال سبحانه: (وَالمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) (آل عمران:17)؛ وذلك لأن الاستغفار بالسحر فيه من المشقة ما يكون سببًا لتعظيم الله له، وفيه من عنت ترك الفراش ولذة النوم والنعاس ما يجعله أولى بالاستجابة والقبول، لاسيما مع مناسبة نزول المولى جل وعلا إلى سماء الدنيا وقربه من المستغفرين.. فلا شكَّ أن لهذا النزول بركةً تفيض على دعوات السائلين وتوبة المستغفرين وابتهالات المبتهلين.



فيا من أسرف على نفسه بالذنوب حتى ضاقت بها نفسه، وشق عليه طلب العفو والغفران لما يراه في نفسه من نفسه من عظيم العيوب وكبائر السيئات.. قم لربك في ركعتين خاشعتين؛ فقد عرض عليك بهما الغفران، قال لك: مَن يستغفرني فأغفرَ له؟! قم واهمس في سجودك بخضوع وخشوع تقول: أستغفرك اللهم وأتوب إليك.. رب اغفر لي وارحمني وأنت خير الراحمين.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.



ويا صاحب النعمة أقبل على ربك بالليل وأدِّ حق الشكر له: فإن قيام الليل أنسب أوقات الشكر، وهل الشكر إلا حفظ النعمة وزيادتها؟! تأمل في رسول الله لما قام حتى تفطرت قدماه، فقيل له: يا رسول الله، أما غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا" (رواه البخاري).



ففي هذا الحديث دلالةٌٌ قويةٌ على أن قيام الليل من أعظم وسائل الشكر على النعم، ومن منَّا لم ينعم الله عليه؟! فنعمه سبحانه تلوح في الآفاق، وتظهر علينا في كل صغيرة وكبيرة.. في رزقنا وعافيتنا وأولادنا وحياتنا بكل مفرداتها، وما خفي علينا أكثر وأكثر؛ فإن أحق الناس بالزيادة في النعمة هم أهل الشكر، وأنسب أوقات الشكر حينما يقترب المنعم وينزل إلى السماء الدنيا؛ ولذلك كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يعلِّل قيامه ويقول: "أفلا أكون عبدًا شكورًا" أي: أفلا أشكر الله عز وجل؟!



فقم أخي ليلك بنية ذكر الله ونية الاستغفار، ونية الشكر تبسط لك النعم، ويبارك لك في مالك وعافيتك وأهلك وولدك وبيتك وشأنك كله.



ما يعينك على قيام الليل

أولاً: الإقلال من الطعام

فإن كثرة الطعام مجلبةٌ للنوم، ولا يتيسر قيام الليل إلا لمن قل طعامه، ولقد بيَّن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حد الشبع وآدابَه، فقال: "ما ملأ آدمي وعاءً شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالةَ فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلثٌ لنفسه" (رواه أحمد ).



قال عبد الواحد بن زيد: من قوي على بطنه قوي على دينه، ومن قوي على بطنه قوي على الأخلاق الصالحة، ومن لم يعرف مضرته في دينه من قِبَل بطنه فذلك رجل من العابدين أعمى، وقال وهب بن منبه: ليس من بني آدم أحب إلى الشيطان من الأكول النوَّام، وقال سفيان الثوري: عليكم بقلة الأكل تملكوا قيام الليل.

وجدت الجوع يطرده رغيف وملء الكفء من ماء الفرات
وقل الطعم عون للمصلي وكثر الطعم عون للسبات


ثانيًا: الاستعانة بالقيلولة

فإن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد وجَّه إلى الاستعانة بها ومخالفة الشياطين بها، فقال: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل" (رواه الطبراني وهو في السلسلة الصحيحة)، ومر الحسن بقوم في السوق فرأى صخبهم ولغطهم، فقال: أما يقيل هؤلاء؟! قالوا: لا.. قال: إني لأرى ليلَهم ليلَ سوء، وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: القائلة من عمل أهل الخير، وهي مجمَّة للفؤاد، مقواة على قيام الليل.



ثالثًا: الاقتصاد في الكدِّ نهارًا

والمقصود به عدم إتعاب النفس بما لا ضرورة منه ولا مصلحة فيه، كفضول الأعمال والأقوال ونحوها، أما ما يستوجبه الكسب والحياة من الضرورات ولا غِنَى للمرءِ عن الكدِّ لأجله فيقتصد فيه بحسب ما تتحقق به المصالح.



رابعًا: اجتناب المعاصي

فالمعصية تُقعد عن الطاعة، وتُوجب التشاغل عن العبادات، وتَحرِم المؤمن من التوفيق إلى النوافل والفضائل؛ ولذلك تواتر عن السلف القول إن المعاصي تحرم العبد من القيام.. قال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد، إني أبيت معافًى، وأحب قيام الليل، وأُعد طهوري، فما بالي لا أقوم؟! قال: ذنوبك قيَّدتْك، وقال الثوري: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبتُه، قيل وما هو؟! قال رأيت رجلاً يبكي فقلت في نفسي هذا مُراءٍ، وقال رجل لإبراهيم بن أدهم: إني لا أقدر على قيام الليل فصِف لي دواءً؟ قال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه بالليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.



خامسًا: سلامة القلب من الأحقاد

سلامة القلب من الأحقاد على المسلمين، ومن البدع وفضول هموم الدنيا، فإن ذلك يشغل القلب ويضغط عليه، فلا يكاد يهتم بشيء سواه.

سادسًا: خوف غالب

أي لزوم القلب أن يتذكر قصر الأمل، فإنه إذا تفكر أهوال الآخرة ودركات جهنم طار نومه وعظم حذره.

سابعًا: الوقوف على فضائل القيام وثمراته

لأنها تهيِّج الشوق، وتُعلي الهمة، وتُحيي في النفس الطمع في رضوان الله وثوابه، وقد تقدم ذكر أهمها.

ثامنًا، وهو أشرف البواعث: حب الله وقوة الإيمان

لأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناجٍ به، والله مطلع عليه، مع مشاهدة ما يخطر بقلبه، وأن تلك الخطرات من الله تعالى خطاب معه، فإذا أحب اللهَ تعالى أحب لا محالةَ الخلوةَ به وتلذذ بالمناجاة، فتحمله لذة المناجاة للحبيب على طول القيام.


أخي في الله: إن دعوة الإسلام اليوم لا تعتلي حتى يذكي دعاتها شعلهم بليل، ولا تشرق أنوارها فتبدد ظلمات جاهلية القرن الحالي ما لم تلهج بـ"يا حي يا قيوم"، وهذه وصية الإمام البنا "دقائق الليل غالية، فلا ترخِّصوها بالغفلة".. "إن النصر حُجب عنا لأننا لم نقدم بين يدي الله همسًا في الأسحار، ولا الدمع المدرار، وإنما النصر هبة محضة، يقر الله بها عين مَن يشاء من رجال مدرسة الليل في الحياة الدنيا"، ووصفهم ابن القيم قائلاً:


يحيون ليلهم بطاعة ربهم بتلاوة بتضرع وسؤال

وعيونهم تجري بفيض دموعهم مثل انهمال الوابل الهطال

في الليل رهبان وعند جهادهم لعدوهم من أشجع الأبطال

بوجوههم أثر السجود لربهم وبها أشعة نوره المتلالي



وهيا بنا ننفض غبار النوم عنا، ونسعد بأوقات السحر، ونسعد الآخرين بما يحققه الله على أيدينا وأيديكم من فتح، يعزُّ فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية، ويقولون متى هو؟! قل عسى أن يكون قريبًا.. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.



وبعد هذا العرض للأحاديث والفوائد التربوية والسلوكية المستفادة، نتمنَّى من الله أن تتحول هذه المعاني والفوائد إلى سلوكيات عملية في حياتنا؛ حتى نسعد في الدنيا والآخرة، ونكونَ ممَّن يضحك الله سبحانه وتعالى إليهم.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين





]]> Fri, 03 Sep 2010 18:42:50 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17123 قصة أصحاب السبت من القرآن الكريم‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17122



موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.




]]> Fri, 03 Sep 2010 18:16:40 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17122 قصة أصحاب السبت من القرآن الكريم‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17121




موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.

القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.




]]> Fri, 03 Sep 2010 18:14:04 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17121 فوائد ذكر الله سبحانه وتعالى.........‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17120





فوائد ذكر الله سبحانه وتعالى.........

في الذكر نحو من مائة فائدة. ذكر ابن القيم منها:

1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

2. أنه يرضي الرحمن عز وجل.

3. أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

4. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

5. أنه يقوي القلب والبدن.

6. أنه ينور الوجه والقلب.

7. أنه يجلب الرزق.

8. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

9. أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

10. أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

11. أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

12. أنه يورثه القرب منه.

13. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.

14. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

15.أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " البقرة:115].

16.أنه يورث حياة القلب.

17.أنه قوت القلب والروح.

18. أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

19. أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

20. أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى.

21. أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

22. أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

23. أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

24. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

25. أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.

26. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

27. أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

28. أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

29. أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

30. أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.

31. أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

32. أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

33. أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

34. أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.

35. أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.

36. أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.

37. أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.

38. أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.

39. أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق.

40. أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

41. أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.

42. أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.

43. أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.

44. أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.

45. أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.

46. أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.

47. أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.

48. أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

49. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.

50. أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.

51. أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.

52. أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.

53. أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.

54. أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.

55. أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.

56. أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.

57. أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.

58. أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.

59. أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.

60. أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.

61. أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.

62. أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.

63. أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.

64. أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.





]]> Fri, 03 Sep 2010 18:08:50 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17120 مـاشطـة بنـت فــرعون‏ http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17119







لم يحفظ التاريخ اسمها، لكنه حفظ فعلها....


امرأة صالحة كانت تعيش هي وزوجها.. في ظل ملك فرعون.




وجها مقرب منه.. وهي خادمة ومربية لبنات فرعون، منّ الله عليهما بالإيمان.. فلم يلبث فرعون أن علم بإيمان زوجها فقتله، ولكن بقيت الزوجة تعمل في بيت فرعون تمشط بنات فرعون.. وتنفق على أولادها الخمسة.. تطعمهم كما تطعم الطير أفراخها..




فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوماً.. إذ وقع المشط من يدها..فقالت: بسم الله، فقالت ابنة فرعون: الله.. أبي؟ فصاحت الماشطة بابنة فرعون: كلا.. بل الله.. ربي.. وربُّك.. وربُّ أبيك، فتعجبت البنت أن يُعبد غير أبيها..ثم أخبرت أباها بذلك.. فعجب أن يوجد في قصره من يعبد غيره


فدعا بها.. وقال لها: من ربك ؟


قالت : ربي وربك الله فأمرها بالرجوع عن دينها.. وحبسها.. وضربها.. فلم ترجع عن دينها.. فأمر فرعون بقدر من نحاس فمُلئت بالزيت.. ثم أُحمي.. حتى غلاوأوقفها أمام القدر.. فلما رأت العذاب.. أيقنت أنما هي نفس واحدة تخرج وتلقى الله تعالى.. فعلم فرعون أن أحب الناس أولادها الخمسة.. الأيتام الذين تكدح لهم.. وتطعمهم.. فأراد أن يزيد في عذابها فأحضر الأطفال الخمسة.. تدور أعينهم.. ولا يدرون إلى أين يساقون.


فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون.. فانكبت عليهم تقبلهم وتشمهم وتبكي.. وأخذت أصغرهم وضمته إلى صدرها.. وألقمته ثديها، فلما رأى فرعون هذا المنظر..أمر بأكبرهم.. فجره الجنود ودفعوه إلى الزيت المغلي.. والغلام يصيح بأمه ويستغيث.. ويسترحم الجنود.. ويتوسل إلى فرعون.. ويحاول الفكاك والهرب وينادي إخوته الصغار.. ويضرب الجنود بيديه الصغيرتين.. وهم يصفعونه ويدفعونه.. وأمه تنظر إليه.. وتودّعه.


فما هي إلا لحظات.. حتى ألقي الصغير في الزيت.. والأم تبكي وتنظر.. وإخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة.. حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل.. وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت.. نظر إليها فرعون وأمرها بالكفر بالله.. فأبت عليه ذلك.. فغضب فرعون.. وأمر بولدها الثاني، فسحب من عند أمه وهو يبكي ويستغيث.. فألقي في الزيت.. وهي تنظر إليه.. حتى طفحت عظامه بيضاء واختلطت بعظام أخيه.. والأم ثابتة على دينها..موقنة بلقاء ربها، ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب وقرب إلى القدر المغلي ثم حمل وغيب في الزيت.. وفعل به ما فعل بأخويه، والأم ثابتة على دينها.. فأمر فرعون أن يطرح الرابع في الزيت.


فأقبل الجنود إليه.. وكان صغيراً قد تعلق بثوب أمه.. فلما جذبه الجنود.. بكى وانطرح على قدمي أمه.. ودموعه تجري على رجليها.. وهي تحاول أن تحمله مع أخيه.. تحاول أن تودعه وتقبله وتشمه قبل أن يفارقها.. فحالوا بينه وبينها.. وحملوه من يديه الصغيرتين.. وهو يبكي ويستغيث.. ويتوسل بكلمات غير مفهومة.. وهم لا يرحمونه.. وما هي إلا لحظات حتى غرق في الزيت المغلي.


وغاب الجسد


وانقطع الصوت


وشمت الأم رائحة اللحم.. وعلت عظامه الصغيرة بيضاء فوق الزيت يفور بها، تنظر الأم إلى عظامه.. وقد رحل عنها إلى دار أخرى وهي تبكي.. وتتقطع لفراقه، طالما ضمته إلى صدرها.. وأرضعته من ثديها، طالما سهرت لسهره.. وبكت لبكائه، كم ليلة بات في حجرها.. ولعب بشعرها


كم قربت منه ألعابه.. وألبسته ثيابه


جاهدت نفسها أن تتجلد وتتماسك.. فالتفتوا إليها.. وتدافعوا عليها.. وانتزعوا الخامس الرضيع من بين يديها.. وكان قد التقم ثديها.. فلما انتزع منها.. صرخ الصغير.. وبكت المسكينة.. فلما رأى الله تعالى ذلها وانكسارها وفجيعتها بولدها.. أنطق الصبي في مهده وقال لها:يا أماه اصبري فإنكِ على الحق.


ثم انقطع صوته عنها.. وغيِّب في القدر مع إخوته.. ألقي في الزيت.. وفي فمه بقايا من حليبها، وفي يده شعرة من شعرها، وعلى أثوابه بقية من دمعها، وذهب الأولاد الخمسة.. وهاهي عظامهم يلوح بها القدر..ولحمهم يفور به الزيت.


تنظر المسكينة.. إلى هذه العظام الصغيرةعظام من؟


إنهم أولادها.. الذين طالما ملئوا عليها البيت ضحكاً وسرورا.


إنهم فلذات كبدها.. وعصارة قلبها.. الذين لما فارقوها.. كأن قلبها أخرج من صدرها.. طالما ركضوا إليها.. وارتموا بين يديها.. وضمتهم إلى صدرها.. وألبستهم ثيابهم بيدها.. ومسحت دموعهم بأصابعها، ثم هاهم يُنتزعون من بين يديها.. ويُقتلون أمام ناظريها..


وتركوها وحيدة وتولوا عنها.. و عن قريب ستكون معهم، كانت تستطيع أن تحول بينهم وبين هذا العذاب.. بكلمة كفر تسمعها لفرعون.. لكنها علمت أن ما عند الله خير وأبقى.


ثم.. لمّا لم يبق إلا هي.. أقبلوا إليها كالكلاب الضارية.. ودفعوها إلى القدر.. فلما حملوها ليقذفوها في الزيت.. نظرت إلى عظام أولادها.. فتذكرت اجتماعها معهم في الحياة.. فالتفتت إلى فرعون وقالت: لي إليك حاجة


فصاح بها وقال: ما حاجتك ؟


فقالت: أن تجمع عظامي وعظام أولادي فتدفنها في قبر واحد


ثم أغمضت عينيها.. وألقيت في القدر.. واحترق جسدها.. وطفت عظامها


لله درّها..


ما أعظم ثباتها.. وأكثر ثوابها..


ولقد رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم ليلة الإسراء شيئاً من نعيمها.. فحدّث به أصحابه وقال لهم فيما رواه البيهقي: لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة، قلت: ما هذه الرائحة؟ فقيل لي: هذه ماشطة بنت فرعون وأولادُها


الله أكبــر


تعبت قليلاً.. لكنها استراحت كثيراً..


مضت هذه المرأة المؤمنة إلى خالقها.. وجاورت ربها


قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : لو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
وروى مسلم أنه صلى الله عليه واله وسلم قال: من دخل الجنة ينعم لا يبؤس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه. وله في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر..ومن دخل إلى الجنة نسي عذاب الدنيا


ولكن لن يصل أحد إلى الجنة إلا بمقاومة شهواته.. فلقد حفت الجنة بالمكاره.. وحفت النار بالشهوات.. فاتباع الشهوات في اللباس.. والطعام.. والشراب.. والأسواق.. طريق إلى النار.. قال صلى الله عليه واله وسلم كما في الصحيحين: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات


فاتعبي اليوم وتصبَّري.. لترتاحي غداً
فإنه يقال لأهل الجنة يوم القيامة: سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ


أما أهل النار فيقال لهم: اَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ


صدق الله العلي العظيم




]]> Fri, 03 Sep 2010 18:07:02 +0300 http://kdaiaeldwlaclub.com/ip/index.php?showtopic=17119